Читаем Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем полностью

— Совершенно верно, вне зависимости от возраста, каждый человек свои болезни сам себе делает. Понимает он это или нет. Озвучьте, пожалуйста, вашу проблему.

— Я вместе с дочерью. создала ей приступы удушья.

— Так. Это был шаг первый. Вы озвучили свою проблемную ситуацию. А теперь — шаг второй. Нам нужен ОБРАЗ СЕБЯ В ПРОБЛЕМЕ. Как вы узнаёте, что вы — мама больной девочки? Какую вы себя видите в этом ОБРАЗЕ?

— Я вижу себя поздней ночью у её кровати. Слышу её длинный, хриплый, со свистом, тяжелый выдох. И короткий быстрый вдох. Чувствую под рукой горячую, влажную кожу её лба. А в душе я чувствую огромную боль и такую же огромную вину. Вот, я опять недоглядела!

— Вы четко описали свой Образ, это был шаг второй. И сразу перешли к третьему шагу — назвали первую причину. Это ваша постоянная вина перед дочерью.

— Знаете, доктор, про эту причину я всегда знала. Моя Кристина — это мой первый ребёнок. А беременность была третья. Так получилось, что мне дважды пришлось сделать аборт. У меня сразу возникло это чувство вины, я себя сильно корила за содеянное. Потом я прочитала в одной книге по Аюрведе, что душа нерожденного ребёнка к той же женщине снова и снова приходит. Получается, что она стучится в мою жизнь, а я её отталкиваю. А теперь, когда она родилась, чувство вины ещё больше стало почему-то.

— Я думаю, что ваша привычка себя винить намного старше. Привычка эта возникла.

Четвёртый шаг

Этот шаг предполагает ответ на вопрос, который мы себе задаём: «ОТКУДА У МЕНЯ ЭТО? ОТКУДА У МЕНЯ ЭТА ВРЕДНАЯ ПРИВЫЧКА — СЕБЯ ВИНИТЬ?» Другими словами, нам нужна так называемая корневая картинка. То самое первое или самое яркое среди подобных воспоминание, которое могло привести к привычке себя винить. Все проблемы взрослых — из нашего радужного или не очень радужного детства. Вот и задайте себе такие вопросы: «Когда у меня это впервые случилось? Гдеи когда я научилась себя винить?» Загляните в своё прошлое с доброй к себе улыбкой, без страха и осуждения. Перелистайте в обратном порядке годы, месяцы, недели, дни и часы.

— Вы знаете, — задумчиво говорит Анжелика, — не было в моём детстве каких-то серьёзных проблем. Я очень любила своих родителей, а они меня. Хотя. Ой, я вспомнила! Мне лет девять было, родители тогда заканчивали дом строить. И мама сидела в кресле на широких ступеньках крыльца. Перила папа ещё не успел поставить. Я бегала по двору со своей любимой собакой, заигралась. Меня занесло на повороте, и с размаху я налетаю на мамино кресло, и она со своим креслом падает с крыльца. Мама сильно ушибла руку и голову. А мне так стыдно стало! Тогда и появилась вина. Да! И желание себя наказывать, чтобы выглядеть хорошей в маминых глазах.

— И потом, с тех самых пор, как только появляется вина, у вас сразу возникает желание сделать себе больнее, чтобы замолить тот давнишний проступок. Это и есть жертвенная гордыня. «Я такая хорошая, потому что я такая плохая! Я умею себя осуждать и наказывать за грехи» — примерно так вы рассуждаете. И с каждым новым поступком, который вам по каким-то причинам может не понравиться, вы себя качественно осуждаете и наказываете. Чем?

— Болезнью дочери! Я так себе и говорю: «Так тебе и надо! Не сумела стать хорошей матерью, вот получай!»

— Так, с этим более-менее понятно. А теперь задайте себе такой же вопрос ещё раз: «Какими ещё мыслями, эмоциями и поведением я создала себе эту ситуацию?»

— У меня, пока вы говорили, уже возник в голове ответ: «Огромным чувством страха!» Я после того случая стала бояться бегать по двору. Хотя я трусихой никогда не была. Я понимаю, что чем больше я боюсь приступа, тем быстрее дочь реагирует на мои мысли приступом. Знаете, я всегда осуждала плохих матерей. И себя за то, что я была плохой матерью. Я всегда себя сравнивала со своей мамой. И всегда не в свою пользу.

— Анжелика, вы только что озвучили ещё одну причину ваших проблем — это ваши многочисленные страхи. Это ваша давнишняя привычка бояться и пугать своих родных и близких.

— Да, я с вами согласна. Я своими страхами заразила и мужа, и дочку. И ещё я поняла про вашу методику вот что: нужно себя спрашивать про причины так долго, пока все не вспомнятся. О, это так сложно и так долго!

— Вы, Анжелика, правильно догадались. И про то, что страхи очень заразны, и про то, как задавать вопросы. Совершенно верно — это длительная, скрупулёзная работа. К тому же она требует определённого хладнокровия, усидчивости и внимательности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное