Читаем Талант есть чудо неслучайное полностью

истребляются целые нации?» (Сенека). Христианский ритор Лактанций, живший в

третьем веке, заклинал: «Носить оружие христианам не дозволено, ибо их оружие

только истина». Гюго воскликнул: «Общество, допускающее войну, человечество,

допускающее нищету, кажется мне обществом, человечеством низшим, а я хочу

общества, человечества высшего». Великий француз был прав, говоря в равной степени

о войне и нищете, ибо война — это моральная нищета человечества. В Севастополе под

ядрами, развеявшими романтический ореол вокруг войны, Толстой сказал людям, как

укоряющий учитель детям: «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни: надо

понимать это, а не играть в войну». Неистовый Гладстон гневно швыр

209

пул в лицо апологетов войны: «Милитаризм есть проклятие цивилизации».

Ненавидел войну Гоббс, но он не верил в возможности людей уничтожить войну:

«Человечество—это волчья порода, всегда готовая растерзать друг друга». Спенсер,

наоборот, видел возможность уничтожения войны в нравственном совершенствовании

людей: «Сама идея, что всякие преобразования могут и должны совершаться лишь

мирным путем, предполагает высоконравственное чувство».

Семьдесят лет, прошедшие с года выпуска этой книги, сделали войну гораздо

страшнее. Но именно эти семьдесят лет, включающие в себя опыт двух мировых войн,

опыт Карибского кризиса, корейской и вьетнамской войн, напряжения на Ближнем

Востоке, опасных инцидентов на советско-китайской границе, именно эти годы как

никакие другие укрепили идею полного уничтожения войны. Порой кажется даже, что

сама атомная бомба, ужаснувшись самой себя, если бы, конечно, у нее были бы разум и

совесть, покончила бы жизнь самоубийством. Хельсинкские соглашения показывают

невиданное доселе единодушие самых разных стран с самыми разными

политическими системами в отношении к кардинальному вопросу об уничтожении

войны. Если человек создал войну, он ее может и уничтожить. Но бомбы уничтожить

нетрудно — трудней уничтожить то, что порождает войну. Недоверие — мать войны. В

давние времена захватничество порой носило откровенно варварский характер, не

прикрываясь политикой. Теперь политика стала хозяйкой мира, а война лишь ее орудие.

Ко всем расизмам вдобавок образовался новый: политический расизм.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РАСИЗМ

Начало политического расизма следует искать в расизме религиозном. Распятие

Христа книжниками и фарисеями было одним из первых проявлений религиозного

расизма, хотя, конечно, не самым первым. Когда львы раздирали своими когтями

христиан в Колизее, что была попытка разваливающейся империи разодрать в клочья

новую утверждавшуюся идею. Могли ли знать христианские мученики, что их идея

будет затем растлена другими фарисеями — с крестом в одной руке и

397

мечом в другой? Христос стал непрерывно распинаем палачами, которые только

называли себя христианами. Крестовые походы, охота за ведьмами, костры инквизи-

ции, бесконечные религиозные войны — долгая, растянутая на столетия

Варфоломеевская ночь средневековья. Затем духовное средневековье опустилось на

Германию Варфоломеевской ночью фашизма. Фашизм был соединением расизма в

первом смысле этого слова и расизма политического. Что же мы видим сегодня? Расизм

в его первом смысле все еще остается живучим — то мы видим сионизм, то

антисемитизм, то белые презирают черных за то, что они черные, то черные не

доверяют белым только потому, что они белые. Расизм религиозный тоже еще жив, и

хотя и на протестантов и католиков одинаково распространяется заповедь «Не убий!»,

протестанты все еще убивают католиков и католики протестантов. Но самое страшное

— это все-таки политический расизм, когда нежелание позволить другому человеку

иметь свою собственную политическую точку зрения на общество переходит в

ненависть, порой даже большую, чем к цвету кожи или вероисповеданию. По-

литический расизм сразу проявился и в западном антикоммунизме, когда четырнадцать

держав пытались еще в пеленках задушить наше молодое социалистическое

государство.

Великий русский поэт Есенин, который никогда не был членом большевистской

партии, сразу почувствовал этот политический расизм на себе, приехав в двадцатых

годах с Айседорой Дункан в США: «Оказывается, Вашингтон получил о нас сведения,

что мы едем как большевистские агитаторы. Могут послать обратно, но могут и

посадить. Взяли с нас подписку не петь «Интернационал». Другой великий поэт —

Маяковский, предъявляя в Европе свой красный паспорт полицейскому чиновнику,

увидел, что тот берет этот паспорт «как ежа, как бритву обоюдоострую». Призывая к

открытию второго фронта, Чарльз Чаплин сказал на митинге в Сан-Франциско в 1941

году: «Я не коммунист, я просто человек и думаю, что мне понятна реакция любого

другого человека. Коммунисты такие же люди, как мы. Если они теряют руку и ногу, то

страдают так же, как и мы, и умирают они точно так же, как мы. Мать коммуниста

такая же женщина, как и всякая мать.

398

Когда она получает трагическое известие о гибели собственного сына, она плачет,

как плачут другие матери. Чтобы понять ее, мне нет нужды быть коммунистом». Не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература