Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

(41) Ralf Piddington, Karadjeri Initiation, p. 67.

(42) Norman B. Tindale, Initiation among the Pitjandjara Natives of the Mann and Tomkinson Ranges in South Australia. // Oceania, VI, 1935, p. 199–224 //, p. 222–223.

(43) Spencer and Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, p. 365; W. Lloyd Warner, A Black Civilization, p. 260–285; R. Piddington, Karadjeri Initiation, p. 67; G. Roheim, The Eternal ones of the Dream, p. 13.

(44) Cf. Tindale, op. cit., p. 220.

(45) Charles P. Mountford. Brown Men and Red Sand. Melbourne, 1948, p. 33.

(46) Spencer and Gillen, The Arunta, I, p. 175, f. О Питжанджара см. Tindale, op. cit., p. 213.

(47) Howitt, op. cit, p. 609. У племени Арунта неофиты после обрезания обхватывают руками священный столб; cf. Spencer and Gillen, The Northern Tribes…, p. 342. У некоторых кланов Арунта священный столб является символом «оси мира»; cf. Spencer and Gillen, The Arunta, I, p. 378 f., а также E. de Martino, Agnoscia territoriale e riscatto culturale nel mito Achilpa delle origini. // Studi e Materiali di Storia delle Religioni, XXII, 1951–1952 //, 51–66.

(48) Howitt, op. cit, p. 631.

(49) R.H. Mathews, The Burbung of the Wiradjuri Tribes. // Journal of the Royal Anthropological Institute, XXVI, 1897 //, p. 277.

(50) R. Piddington, Karadjeri Initiation, p. 79.

(51) Howitt, op. cit., p. 581–582. О магической веревке австралийских колдунов, см. А.Р. Elkin, Aboriginal Men of High Degree, p. 64.

(52) См некоторые примеры в: М. Eliade Le Chamanisme et les techniques archa"iques de l'extase, p. 125, f, 134, f.

Глава II. Обряды, связанные с достижением половой зрелости, и племенные посвящения в первобытных религиях (продолжение)^*

(1) См. список племен, практикующих обрезание и не знающих рассечения, у F. Speiser, Ueber Initiationen in Astralien und Neuguinea, S. 82–84 и у Ad.E. Jensen, Beschneidung und Reifezermonien bei Naturvolkern. Stuttgart, 1933, S. 105.

(2) F. Graebner, Kulturkreise in Ozeanien. // Zeitschrift f"ur Ethnologie, 1905, S. 28–53, 764–766 //, S. 764; F. Speiser, Ueber Initiationen…, S. 197.

(3) W. Schmidt, Die Stellung der Aranda. // Zeitschrift fur Ethnologie, 1908, S. 866 f. //, S. 898–900; F. Speiser, Ueber die Beschneidung in der Sudsee. // Acta Tropica, 1,1944, S. 9-29 //, S. 27; Шпайзер видит в обрезании элемент, который пришел в Австралию и Меланезию из Индонезии.

(4) Ad.E. Ensen, Beschneidung…, S. 21, f; S. 73 (Африка), S. 115–128 (обе Америки).

(5) Spencer and Gillen, The Arunta, I, p. 202 f; eidem: The Northern Tribes of Central Australia, p. 334 f, 342 f. Трещотки воплощают мифологическое Сверхъестественное Существо Джамар. Когда трещотки встряхивают, это означает, что Джамар присутствует на церемонии; см.: Worms, Djamar the Creator, p. 657.

(6) С. Strehlow, Die Aranda- und Loritja — Stamme in Zentralaustralien, IV. Frankfurt-am-Main, 1920, S. 24, f.

(7) N.B. Tindale, Initiation among the Pitjandjara Natives, p. 218–219.

(8) R. Piddington, Karadjeri Initiation, p 71, f.

(9) H. Basedow, The Australian Aboriginal. Adelaide, 1925, p. 241, f.

(10) Spencer and Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, p. 501.

(11) О трещотках (bull-roarers) в Австралии см. Otto Zeries, Das Schwirrholz. Untersuchung iiber die Verbreitung und Bedeutung des Schwirrens im Kult. Stuttgart, 1942, S. 84-125.

(12) О распространении этого мотива см. О. Zerries, op. cit., S. 188, ff. О трещотках во Фракии и в Древней Греции см. R. Pettazzoni, I Misteri. Bologna, 1924, pp. 19–34.

(14) Добавим, что хотя трещотки и связаны с посвящением, их наличие не обязательно. В Австралии существуют обряды посвящения без трещоток: F. Speiser, Ueber Initiationen in Astralien und Neuguinea, S. 156, а также F. Speiser, Ueber die Beschneidung in der Sudsee, S. 15.

(15) Герман Бауман уже предложил возможность такого вывода. Cf. Hermann Baumann, Schopfung und Urzeit der Menschen im Mythos der afrikanischer Volker, Berlin, 1936, S. 377,384, a Otto Церрис установил это для других культур: Otto Zerries, op. cit., S. 182 f.

(16) Helmuth Straube, Die Tierverkleidungen der afrikanischen Naturvolker, Wiesbaden, 1955, S. 8, f. et passim. У некоторых африканских племен трещотки называются «лев» или «леопард» (Zerries, op. cit., p. 178), что дает нам последовательность: мифические существа в виде животных — трещотка — обрезание — мистическая смерть — посвящение.

(17) Straube, op. cit., S. 198, f.

(18) О. Zerries, op. cit., S. 194, 231.

(19) Ср. несколько примеров, которые приводит Ad. E. Jensen, Beschneidung und Reifezeremonien…, S. 130.

(20) Junod, цитируется по Jensen, op. cit., S. 55.

(21) Примеры см. у Йенсена: Jensen, op. cit., S. 27,104, etc.

(22) J. Winthius, Das Zweigeschlechterwesen. Leipzig, 1928, S. 29, f. et passim.