Читаем Тайны забытых миров полностью

Среди обитателей северных широт Евразии солнце в образе оленя (лося) выражено в полной мере у племен афанасьевско-окуневской культуры (с их изображениями на каменных изваяниях). Вернее, этот культ космического оленя (как живое зооморфное божество – Солнце) как по количеству, так и по разнообразию и сложности его изображений больше всего развит у племен окуневской культуры именно на территории Хакасии.

Получается, окуневские пани и андроновские арии едины в вопросе о всеобщем законе, носящем близкие по смыслу и звучанию названия «Ирет» или «Рита» – пути движения солнца. Такой уровень сходства не случаен, речь должна идти об общем истоке.

Это позволяет предположить, что в былые времена обь-чулымские племена андроновцев существовали по соседству (иногда в симбиозе) с окуневскими племенами Саяно-Алтая. Только в случае окуневских пани, их более утонченный и упорядоченный мир, в отличие от индоевропейской степи, тесно связан с ходом как «ночного», так и «дневного» солнца. Солнце народа пани, связанной их пещерной родиной – Валой (Алой), соответствует небесной и подземной сферам.

Рис. № 62. Солнечная корова (как и небесное светило), обреченная совершать определенный круг передвижения или полета (см. птичьи когти) по сферам Вселенной.

Поклоняясь солнечным божествам потустороннего мира, пани обожествляли и горные пещеры – вход в подземный мир. Культ пещеры народа пан позже стал осуждаться ариями.

Если в основе мироздания андроновских ариев положен Закон (Рита), которому должны повиноваться все боги и все люди, тогда и выход коров – «лучей солнца» – из саяно-алтайской пещеры Валы должен произойти по данному Закону.

«Убирайтесь, Пани, как можно дальше! Пусть выйдут коровы, меняя (свое место) в соответствии с законом», – говорится в гимне. Так мыслили древние мудрецы о солнечных коровах и путях при выходе из Валы (пещеры).

Если у народов Сибири миф о солнце-лосе пользовался большой популярностью и зафиксирован в разнообразных вариантах, то народам Индии он практически неизвестен. Лось древнейших лесных мифов Сибири заменился коровой (быком). На родство солнечных мифов племен Сибири с древнеиндийским мифом о пленении коров – «лучей Солнца» – змеем (с последующим освобождением Индрой, восседающем на солнечной колеснице) указывают многие моменты…

Традиции изображений оленей с игольчатой короной золотых рогов (символ солнца) и змея Ала пига (символ преисподней) широко распространены в наскальном искусстве бронзового века Саяно-Алтая. Так, скажем, в чуйской степи и на скале Адыр-Хан Горного Алтая среди множества петроглифов было найдено несколько композиций, где «солнечные» олени сочетаются с рисунками змей. Это не простые змеи, на кругленьких головках торчат небольшие коровьи рожки. Именно такими предстают змеи – хозяева нижнего мира в шаманском фольклоре, в образах шаманского искусства. Иногда их сверхъестественная природа подчеркнута раздвоенными головами, причем каждая увенчана рогами. Смысл этих двух мифологических персонажей намного глубже, они показаны как исполнители древнего закона Ирет (Ырат, Риты) – Великого Пути по небосводу и последовательности кругооборота солнца. Наличие в наскальных композициях «солнечных» оленей с золотыми рогами перекликается с коровами – «лучами солнца» – из «Ригведы».

«В нашем распоряжении есть и прямые свидетельства, указывающие, что первобытные охотники тайги поэтически образно представляли само солнце в виде зооморфного существа, в облике гигантского лося, за день пробегающего по всему небосклону и затем к ночи погружающегося в преисподнюю, в бесконечное подземное море. О таком солнечном звере – гигантском лосе рассказывается, например, в одной долганской сказке.

<…> В этой сказке рассказывается, что чудесный лось не только ходит по путям солнца, но и сам превращается в солнце, вернее, это и есть само солнце.

<…> Космическая олень или, что одно и то же, лось как живое зооморфное божество – солнце, разумеется, должна испытать такую же судьбу, как и само это небесное светило, обреченное совершать определенный круг передвижения по сферам вселенной: рождаясь, оно поднимается по небесному своду, затем склоняется к закату и умирает, исчезая в темной глубине преисподней» (Древняя космогония Сибири: мифологические сюжеты: из творческого наследия академика А. П. Окладникова. Абакан, 2007.).

Круговые передвижения космического Закона – Ирет (Риты) – в виде мифологического образа лося (коровы), несомненно, были созданы еще в каменном веке в Южной Сибири и дожили у тех же тюрков до нашего времени. В позднейшее время образ солнечного лося заимствован многими народами Азии, но все же, не утратил некоторые свои существенные черты на местах своего первоначального возникновения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами

Если вас манит жажда открытий, извечно присущее человеку желание ступить на берег таинственного острова, где еще никто не бывал, увидеть своими глазами следы забытых древних культур или встретить невиданных животных, — отправляйтесь в таинственный и чудесный подземный мир Центральной России.Автор этой книги, профессиональный исследователь пещер и краевед Андрей Александрович Перепелицын, собравший уникальные сведения о «Мире Подземли», утверждает, что изучен этот «параллельный» мир лишь процентов на десять. Причем пещеры Кавказа и Пиренеев, где соревнуются спортсмены-спелеологи, нередко известны гораздо лучше, чем подмосковные или приокские подземелья — истинная «терра инкогнита», ждущая первооткрывателей.Научно-популярное издание.

Андрей Александрович Перепелицын , Андрей Перепелицын

География, путевые заметки / Геология и география / Научпоп / Образование и наука / Документальное
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки