Читаем Тайны забытых миров полностью

Кроме первой версии, где наименование «ис» у обских угров означало душа-тень или Иштен (у венгров) – высший бог, мы предлагаем другую этимолгию этого гидронима. Истр – это, на наш взгляд, угорско-сакское название реки Обь, т.е. река «Ис тар».

Название реки «Истр» – это сложный гидроним, состоящий из двух тюркских компонентов или частей: «ис» (хак.) – река и «тар» – распространяться, разделяться, разбиваться на части. Можно предположить, что слово «Истр» (Ис-Тар) могло обозначать «разделяющаяся (на многие русла) река». Топонимические параллели подтверждают эту древнюю этимологию.

По другому варианту: «Ис-Тар» – богатая река. Возможно, первая часть «ис» (тюр.– хак.) – богатство, т.е. является тюркской огласовкой (калькой) названия реки Обь – «Байгул». Некогда река Обь так же получила свое булгарское имя «Байгул» – богатая река, т.е. от «бай» – богатый и «гул» – река. Сравните словосочетания хакасских слов: «ис-пай» – богатое (недвижимое) имущество, «ис-мал» – богатый скот (движимое имущество).

То есь, гидроним булгарского «Байгул» – богатая река могло быть дано по принципу кальки, т.е. образовано путем буквального перевода древнескифского «Ис Тар».

Очевидно, название главной реки Тара (Дарья), т.е. Оби переносится тюрксо-угорскими племенами «пан» из Западной Сибири в Восточную Европу, но уже с добавлением «Ис» (Ис-Тара). Скорей всего, одни и те же названия рек из страны «Пани» (Пант, Понт) или южносибирского «Семиречья» древние угры и пратюрки (чуть раньше их предки индоарийцев и иранцев) почерпнули на юге Западной Сибири.

Возможно, из этой доисторической земли, являвшейся для них общей прародиной, и переносили в дальнейшем свои гидронимы на различные занимаемые ими области Восточной Европы, Ирана и Индии. (См. Понтийское море – Черное море).

При упоминании рек Геродота особо выделяются скифская земля «Гилея» (от греч. hyle – лес) или земля «агафирсов» (авт. лесные люди). Сибирские тюрки эти территории называли «Эбер-Джэбер» (булг.) или «Ибир-Сибир» (по Рашид-ад-Дину), о чем мы писали выше.

Жители лесостепной равнины Южной Сибири известны как «шибиры» или «сэбэры» (лесные народы). С монгольского «шибир» означает болотистая местность, поросшая березами.

Из монгольской хроники «Сокровенное сказание» 1240 г. (под названием Юань чао-би-ши) известно, что в 1207 г. войсками Чингис-хана были покорены так называемые «лесные народы» северной части Саяно-Алтая, в том числе шибиры и тасы.

В санскрите существует слово «шабары», которое еще до н.э. упоминается Вья-садевой в писании Шримад-Бхагаватам и означает народы, проживающие к северу от Гималаев.

Таблица № 6.

Этимологическая связь скифских рек Восточной Европы и Сибири.

Скифские реки по Геродоту.

Их аналоги (возможные гидронимы) в Сибири.

Их родственные слова.

(Этно-культурные слои).

«Истр – самая большая из…рек; зимой и летом она всегда одинаковой величины. <…> Истр – первая река Скифии на западе».

Возможно, р. Обь (Ис/Тара) и есть изначальная скифская р. Истр.

Вар. № 1. В основе термина «ис» (тюр., хак.) – река и «тар» (тюр.) – распространяться, разделяться на части. Ср. «Аби-Дарья» – р. Обь.

Вар. № 2. «Ис-Тар» – богатая река. Первая часть «ис» (тюрк., хак.) – богатство, т.е. является тюркской огласовкой (калькой) булгарского названия р. Обь – «Байгул» («бай» – богатый и «гул» – река).

Вар. № 3. «Ис» у обских угров означает душа-тень. «Иштен» у венгров (угроязычных) – высший бог.

«Ис» (тюр., хак.) – река.

«Ас» (угор., манси) – «река», «вода».

Реки в Хакасии: Ис (басс. Абакана), Израс (приток р. Томь), Искитим (приток р. Томи), Изас (приток р. Терсь, Ала тау), Избасс (басс. Черного Июса), Изекиюла (басс. Черного Июса), Ижуль (Ис/чул, пр. Енисея), Изерла (басс. Абакана), Изыкчуль (басс. Чулыма).

Притоки реки Иртыш (Ирт/ис): «Ишим», Шиш, Тара (ср. Ис/Тара). Река Исеть (Кург. и Тюмен. области). Озеро Тенис (Тен/ис, Омская обл.).

«…Та, которая у скифов зовется Пората, а у эллинов – Пирет».

Река Порось (приток Оби, севернее г. Новосибирска). Река Бердь (Бирет) – прав. приток Оби. Истоки реки от Салаирского кряжа, на границе Кемер. обл. и Алт. кр. В основе назв. «берт» (тюр.) – труднодоступное место.

Для индоев. андроновцев, пришедших в Юж. Сибирь с Запада данная территория казалась труднодоступным.

Ср. «бир» (кир.) – что-либо трудное, неприятное.

«Река же Марис течет из страны агафирсов и впадает в Истр».

Возможно, это Марица (болг.), Meriс (тур.) или Эврос (др. греч.) на Балканах, но не приток Истры.

Река Мар/рас или Мар/рас/су (Мрассу) – сакральный приток р. Оби (Истры) – У/мара.

Река Ак Марас – главный приток р. Мрассу. Река Томь в соединении с Мрассу – верхнее течение Оби.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука