Читаем Тайны великих пророков полностью

Обители Саровской он делал не раз предсказания о событиях, с какой-нибудь стороны ее касавшихся, ближайших и отдаленных. Когда, например, явилась первая холера в России, отец Серафим предвещал, что ее не будет ни в Сарове, ни в Дивееве. Саровские старцы, слышавшие его беседы, были свидетелями того, что его предсказания исполнились во всей точности, так что от первой холеры ни в Дивееве, ни в Сарове не умерло ни одного человека. Однажды он предсказал бурю. Лес приносил в те годы много пользы Саровскому монастырю.

За свою долгую жизнь Преподобный Серафим совершал множество чудес: исцелял больных, спасал от гибели и пожара, предсказывал будущее, предостерегал и избавлял от опасностей. Что касается писем, которые шли сюда со всей России, то Серафим часто, не распечатывая, знал их содержание и давал ответы, говоря обыкновенно так: «Вот что скажи от убогого Серафима» и прочее… В этом удостоверяют многие, общавшиеся с отцом Серафимом лично или через письма. После смерти старца в келии его нашли много нераспечатанных писем, по которым однако же даны были в свое время ответы.

Исцеляя больных, он обыкновенно мазал их маслом из лампады, горевшей перед иконой Богоматери «Умиление». В своих правилах (в них мы усматриваем многое, похожее на практику современной медитации) он учил: «Выше сил не берись — упадешь, и враг посмеется. Не нужно предпринимать подвигов выше сил. Иди средним путем. Вот что делай: укоряют — не укоряй, гонят — терпи, хулят — хвали, осуждай сам себя, так Бог не осудит. Никогда не льсти, познавай в себе добро и зло — блажен человек, который знает это. Люби ближнего твоего: ближний твой — плоть твоя…». Далее: «Побольше молчи, люби молчание. Входи в себя. Молчание дарует мир душе, внимание уму, очищает от страстей… Ешь ровно столько, чтобы тело твое было другом душе твоей и помощником. Пост не в том, чтобы есть редко, а в том, чтобы есть мало. От постной пищи люди добры, сильны и готовы к делу. Немощным спать в сутки по шесть часов, а здоровым и сильным по пять… Скука, печаль и уныние — это все малодушие и грех Божий… Болезни бывают у нас от грехов. Тяжкая болезнь, перенесенная со смирением, укрепляет дух. Болезнь очищает грехи наши».

Неподалеку в чаще Серафим выбрал большой камень и, еженощно молился, стоя на коленях. И так 1000 дней и 1000 ночей. В мороз, в дождь, в снег. Почти три года совершал он свой молитвенный подвиг — за народ, за православную Русь. Он говорил о падении и восстановлении православной веры. «Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия: православная вера будет попрана, архиереи и другие духовные лица отступят от чистоты православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал… Земля русская обагрится кровью, и много дворян побиенно будет за великого государя и целость самодержавия его, но не до конца прогневается Господь и не попустит до конца разрушиться земле русской, потому что в ней одной преимущественно охраняются еще православие и остатки благочестия христианского…».

Однако наибольшие испытания обрушились на него со стороны людей: трое разбойников буквально искалечили его, едва не убили. После жестокого избиения он долго болел, превратился в навеки согбенного старца. Затем он на долгие десять лет ушел «в затвор».

Когда старец вышел из затвора, он вновь стал ежедневно принимать людей. Случаи чудесной помощи по молитвам его, при жизни и по кончине его, знает вся верующая Россия и даже иностранцы. Бывали дни, когда народу собиралось до пяти тысяч. И в сердце каждого паломника загоралась новая вера, новая надежда. Он как бы напутствовал всем нам: «Нет скорби, нет и спасения. Напиши следующие слова мои не на бумаге, а на сердце: учись умной, сердечной молитве, как учат святые отцы. К обыкновенной Иисусовой молитве прибавляй: «Богородица, помилуй мя!». Одна молитва внешняя недостаточна. Бог внемлет уму, а потому соединяй внешнюю молитву с внутренней. Все делай потихоньку-полегоньку, а не вдруг: добродетель не груша — ее вдруг не съесть. Помни: «Нет скорби, нет и спасения».

Преподобный Серафим Саровский в продолжение 55 лет нес великий подвиг благочестия, и явился, по слову Филарета, архиепископа Черниговского, самым великим подвижником последних времен. По церковному преданию, молитвами Старца была спасена Россия (его 1000-дневное молитвенное стояние на камне совпадает с нашествием французов).

<p>Святитель Филипп, митрополит Московский</p>

Святитель Филипп, в миру боярин Федор Колычев, родился в 1507 г. Стремление к уединенной жизни во имя Христа привело его в Соловецкий монастырь, где он и был пострижен. В 1546 г. Филипп стал игуменом монастыря. В 1566 г. св. Филиппа возвели в сан митрополита Московского. Царь Иоанн Грозный хотел видеть в святителе первого советника и друга. Но Филипп не мог мириться со злодеяниями, творимыми Иоанном, и обличал царя. 8 ноября 1568 г. святителя заключили в темницу

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное