Читаем Тайны Русской православной церкви. Т. 5 полностью

Наконец, шестая санкюлотида (22 сентября), отмечаемая только в високосные годы, называлась просто Санкюлотидой и посвящалась спортивным играм и состязаниям.

Дата 1 января было взято под особое подозрение: строго запрещалось праздновать его как начало нового года.

В этот день на почтах вскрывали письма и просматривали их содержание. Письма, в которых были новогодние поздравления, уничтожались.

Ежегодное установление начала нового года.

Календарь французской революции имел один существенный недостаток, в нем не было установлено никакой системы високоса.

Начало года каждый раз определялось в нем точным астрономическим вычислением. Год начинался в полночь того дня, на который по среднему парижскому времени приходился момент осеннего равноденствия. Поэтому високосные годы наступали и через четыре и через пять лет.

В чередовании простых и високосных годов в системе французского республиканского календаря обнаруживается очень любопытное обстоятельство: чередование високосов следовало в нем так, как в календаре Омара Хайяма.

Дни года

Подобно тому, как в римско-католическом календаре многие дни были посвящены святым, каждый день республиканского календаря был связан с животным (дни, оканчивающиеся на 5), орудием труда (на 0), растением или минералом (остальные дни).

Новые единицы времени

Циферблат часов времён Французской революции

Наряду с десятичными мерами длины, объема и веса, были также введены десятичные единицы времени. Каждый день делился на 10 часов, час на 100 минут, а минута на 100 секунд. 10 дней составляли декаду.

Десятичная единица Продолжительность в стандартных единицах

Декада (фр. dcade) = 10 дней

День (фр. jour) = 10 часов

Час (фр. heure) = 100 минут

2 часа 24 минуты

Минута (фр. minute) = 100 секунд

1 минута 26,4 секунды

Секунда (фр. seconde) 0,864 секунды

Несмотря на такой недостаток, как отсутствие заранее установленной системы високосов, а также неудобства, связанные с переходом от семидневной недели к декаде, календарь французской революции продержался более 13 лет (с 22 сентября 1792 г. по 31 декабря 1805 г.), когда он вновь был заменен Григорианским календарем.

Через 65 лет, в марте 1871 г., восставшие парижские трудящиеся провозгласили Парижскую коммуну. Возвращаясь к традициям французской революции, Коммуна восстановила многие республиканские начинания.

Был восстановлен и календарь, просуществовавший до падения Парижской коммуны, т. е. с 18 марта по 28 мая 1871 г.

Вторая попытка уже не заменить, а изменить Григорианский календарь была принята в СССР, все теми же идейными наследниками французских революционеров – российскими большевиками.

Не все уже помнят тот факт, что в период с 1929 по 1940 г. в СССР трижды проводились календарные реформы, вызванные производственными нуждами.

Так, 26 августа 1929 г. СНК СССР принял постановление "О переходе на непрерывное производство в предприятиях и учреждениях СССР", в котором было признано необходимым уже с 1929-1930 хозяйственного года "приступить к планомерному и последовательному переводу предприятий и учреждений на непрерывное производство".

Осенью 1929 г. начался постепенный переход на "непрерывку", который завершился весной 1930 г. после опубликования постановления специальной правительственной комиссии при Совете Труда и Обороны (Опубликовано в газете "За индустриализацию" 18 марта 1930 г.).

Этим постановлением был введен единый производственный табель-календарь.

В календарном году предусматривалось 360 дней, т. е. 72 пятидневки.

Остальные 5 дней было решено считать праздничными.

Но, вот в отличие от древнеегипетского календаря, они не были расположены все вместе в конце года, а были приурочены к советским памятным дням и революционным праздникам; 22 января, 1 и 2 мая, а также 7 и 8 ноября.

Работники каждого предприятия и учреждения были разбиты на 5 групп, и каждой группе был установлен день отдыха в каждую пятидневку на весь год. Это означало, что после четырех рабочих дней наступал день отдыха.

После введения "непрерывки" отпала необходимость в семидневной неделе, так как выходные дни могли приходиться не только на различные числа месяца, но и на различные дни недели.

Однако этот календарь просуществовал недолго. Уже 21 ноября 1931 г. СНК СССР принял постановление "О прерывной производственной неделе в учреждениях", в котором разрешал наркоматам и другим учреждениям переходить на шестидневную прерывную производственную неделю.

Для них были установлены постоянные выходные дни в следующие числа месяца: 6, 12, 18, 24 и 30.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика