Читаем Тайны пропавшей цивилизации полностью

1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали [ему]: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.

3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.

4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте [каждый из вас] на свою работу.

5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.

6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:

7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,

8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;

9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.

Как ясно видно, фараон полагает, что группа любителей поговорить хотят праздными разговорами о каком-то там Боге ввести его в докуку. Работать надо, а не заниматься «пустыми речами». Кто такой этот Господь? Знать не знаю и вообще не понимаю, о чем это они. Вот смысл этой сцены.

Судя по всему, Моисей и сам еще не вполне понимает, что такое Бог:

3:13 и сказал Моше Всесильному: «Вот я приду к сынам Израиля и скажу им: всесильный Бог ваших отцов послал меня к вам, а они спросят меня: как его имя? Что я тогда скажу им?»

3:14 и ответил Всесильный, сказав Моше: «Я — Сущий, который пребывает вечно!» И сказал еще: «Так скажи сынам Израиля: Вечносущий послал меня к вам».

И — кульминационный для понимания возникновения понятия «Бога» момент — момент, так сказать, «самопрезентации»: «Это Имя мое — навеки, и это упоминание обо мне пребудет отныне из поколения в поколение».

Никто тогда еще не знал, что «изобретение» понятия «БОГ» — великое изобретение человечества — не только поможет человечеству выжить, но и в корне перевернет весь ход земной истории.

Небольшое отступление

Сейчас самое время более детально узнать, что имели ввиду наши предки под понятием «Бог». Как только это понятие появилось, тотчас же появилось и философское обоснование этого понятия. Давайте прочитаем абзац одного из текстов древних писаний, изложенного популярно Марком Абрамовичем в книге «Семь дней творения» (обратите внимание на уровень гуманитарного развития человечества того времени, чтобы — сохрани господь — кто-то не подумал, что Бога изобрели темные, неграмотные церковники. — Авт.):

«Господь не творил, а делал. Господь никакой тверди не сооружал.

Все многочисленные формы движения материи можно классифицировать по структурным признакам, выявляя, из чего они состоят. Например, вещество — это совокупность образований, обладающих массой покоя, то есть атомы, молекулы и то, что из них построено. Эта форма движения материи включает в себя соответствующие элементарные частицы, атомные ядра, атомы, макроскопические неживые объекты, живые организмы, системы, созданные человеком, звезды, галактики и системы галактик.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное