Повествования испанца красочны и, вероятнее всего, правдивы. Но это взгляд со стороны, и наверняка, немного свысока. Обратимся ко взглядам и свидетельствам более объективным.
Государство майя (рис. 21) насчитывало свыше ста городов, украшенных великолепными храмами, дворцами, скульптурами. К сожалению, от майянских рукописей осталось всего три манускрипта, но до нас дошло немало надписей и рисунков, повествующих о жизни и истории загадочного народа и украшавших их храмы и дворцы.
Однако, наряду с культурными ценностями майя, режут глаз сцены их жертвоприношений. Зловещий колодец Чичен-Ица, куда веками сбрасывали человеческие жертвы и драгоценности, стал предметом наживы для авантюристов и кладоискателей. Но это уже другая история. Сегодня же мы можем только поражаться мужеству и вере самих жертв, торжественно и добровольно шедших на заклание. Что это? Низкая культура или высокая самоорганизация общества? Об этом мы еще напишем.
То, что мы нашли у де Ланда, скорее всего относится к потомкам более древних майя, завоеванных племенами ацтеков, пришедших в упадок к нашествию конкистадоров на Юкатане в первой четверти XVI века и окончательно уничтоживших культуру майя. Поэтому, чтобы получить представления о более древней и развитой цивилизации майя вновь откроем знакомую нам книгу Зенона Косидовского «Когда Солнце было Богом». Нет сомнения, что Косидовский, как и Керам, был мастером литературной обработки исторических фактов, часто излагаемых учеными точно, но сухо. Итак, начнем с того места, где де Ланда закончил описание жертвоприношений в Чичен-Ице, а затем еще дальше уйдем в глубь веков с помощью прекрасного интерпретатора исторических хроник 3. Косидовского.