Тайны еврейских мудрецов

составитель В. В. Лавский, с. 216

Если человек дал обет пожертвовать определенную сумму денег на

благотворительность, он обязан выполнить свое обещание.

Раввин Йоэль Шварц,

«Законы потомков Ноя», с. 59

Говорят наши мудрецы, человек напоминает Ашема в духовном смысле.

Человек наделен свободной волей, способностью отличать хорошее от плохого, проявлять доброту и суровость. У растений и животных нет выбора, как себя

вести, а у человека есть. Быть ли праведным, зависит только от него самого.

Раби Элиэзер Гевирц,

«Чтобы понять и постичь.

Вопросы и ответы по Иудаизму», с. 17

Тора предупреждает: «Берегись и весьма оберегай душу свою!» ( Дварим, 4:9): Жизнь — самое ценное, что нам дал Б-г, и надо дорожить каждой ее минутой.

Нельзя ставить себя в опасную ситуацию, нельзя без нужды рисковать и говорить

при этом: какое вам дело, я рискую, а не вы .

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе», с. 231

Если я могу делать это сам, я не должен просить других (Ицхак Зильбер).

Авраам Коэн, «Рав Ицхак.

Сборник рассказов и воспоминаний», с. 150

Каждое испытание, проблема, неприятность, которые неожиданно посылает

нам Творец, — это посев с потенциалом богатейшего урожая. «Сеющие в слезах, жать будут в радости» ( Тегилим, 126:5). Рамхаль уточняет, что по своей природе

страдания не могут быть бесплодными, и таковы слезы, такова и радость.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 32

Если твоя молитва не была принята — надейся еще ( Брахот, 32).

Раби Нахман из Брацлава,

«Излияние души», с. 191

Мудрецам не свойственно безделье.

Раби Келонимус Калмиш Шапиро,

«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 99

Ты спрашиваешь, в чем тебе раскаиваться? Просто улыбнись! Это и есть то

раскаяние, которое тебе следует совершить. Обратиться к раскаянию и означает

улыбнуться. Почему? Потому что радость — это вера. Когда человек улыбается, он проявляет веру в то, что нет ничего, кроме Всевышнего, и сам он находится в

хороших руках — руках Всевышнего, который видит его, любит его и руководит

им. Даже падения и неудачи посланы Всевышним тебе во благо. Поэтому тот, кто

стремится обратиться к раскаянию, должен, прежде всего, улыбнуться и вверить

себя Творцу.

Раби Шалом Аруш,

«Мудрость женщин», с. 363

Важнейшее правило по любому жизненному поводу: нельзя требовать от

детей более строгого поведения, чем от их родителей.

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 74

Если человек не стучит громко и непрерывно

в ворота исповеди, то раскаяние для него невозможно.

Раби Йосеф Б. Соловейчик,

«О раскаянии», с. 36

Поскольку Тора, с одной стороны, предупреждает нас: «не ставь препятствие

перед слепым», а с другой стороны, — запрещает подозревать невиновных, то из

этого следует, что нельзя вводить людей в грех, давая им повод для напрасных

подозрений.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 81

Когда Б-г открывает нам, насколько наивна наша вера в накопление

материальных благ, мы начинаем понимать, что все богатства принадлежат Ему и, как говорит Тора, доверены нам лишь на время.

«Вечность и суета», с. 136

Предварительное условие для раскаяния — стыд и стеснение, которые

ощущает человек за свои поступки, ведь стыдящийся своих грехов уже находится

на пути к раскаянию, как говорят наши мудрецы ( Брахот, 12 б): «Стыдящийся

своих грехов получает прощение всех своих проступков».

Матитьягу Глазерсон,

«Скрытый свет шабата», с. 65

Рав Ицхак всегда учил: «Не обижайся… Не думай о себе больше, чем

положено. Умей прощать…»

Иегуда (Эрнст) Мендельсон

«В тени праведника. Записки и ассоциации», с. 319

Цель, средства и последствия — вот о чем должен думать человек, когда он

намерен разоблачить несправедливость, от самой маленькой — нечестности

продавца в лавочке — до самой большой: «эксплуатации класса классом». О тех, кто провозглашает: «Один кошелек будет для всех нас», — в притчах Шломо

сказано: «Ноги их бегут ко злу и спешат [эти люди] проливать кровь» ( Мишлей, 1:16).

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе», с. 139

Раби Моше из Кобрина говорил: «Когда ты произносишь слово, обращенное