Тайны еврейских мудрецов

В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к

беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, измени слова.

Рами Шапиро,

«Хасидские притчи», с. 76

Таков принцип веры в любой жизненной ситуации: что было — то было, и

это мы оставляем позади, нам важно только то, что будет дальше, как с этого

момента можно продолжать жизненный путь с верой, по воле Творца.

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 244

Основа набожности и корень истинного служения — показать человеку, в чем

заключается его долг в этом мире и на что ему надо обращаться внимание во всех

своих делах.

Раввин Йоэль Шварц,

«Законы потомков Ноя. Семь заповедей Творца народам мира», с. 23

Жизнь подобна скоропреходящей тени, и даже не от крепкой башни, а от

пролетающей птицы: исчезла птица, исчезла и тень.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 6

Чем более велик человек, тем большее совершенство от него ожидается.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 279

Сказано в Талмуде, что человек обязан молиться о том, чтобы спастись от

бедности. Следует оберегать себя, насколько возможно, от этого испытания и не

ждать до последней минуты, когда положение станет нестерпимым.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 75

Следует сделать предпочтение сироте девочке перед сиротой мальчиком, потому что мальчик может ходить по домам, выпрашивать на пропитание, а

девочке это сделать неудобно, стыдно. Точно так же и в вопросе женитьбы: предпочтительнее выдать замуж девушку-сиротку раньше, чем юношу-сироту, потому что стыд женщины больше стыда мужчины ( Ктубот, 67).

Дов Розен,

«Шма, Исраэль», с. 109

В принципе, постоянная погруженность мыслей и действий в вопросы личной

прибыли, выгоды, расчет и ставка на приобретенное — по сути своей

идолопоклонство.

Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 129

Один человек не может судить другого человека. Двое, споткнувшиеся на

одном и том же, в Верхнем Суде судятся по-разному. При вынесении вердикта

необходимо учесть все факторы, сопутствующие поступку, а также, что

происходило в сердце человека в этот момент. Надо учесть степень соблазна, на

который все же поддался. Полезно понять предпосылки, толкнувшие на плохое.

Бывает, что причина кроется в предыдущем рождении или поведении предков.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 175

Правда тяжела, поэтому не многие ее выдерживают ( Мидраш Мишлей) .

Адам Давидов, «Иов», с. 162

Стремление к почестям портит людей.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 175

Животный дух человека покоряется в результате поста — такое смирение

животного духа является жертвоприношением и искупляет грехи. Кто

пересиливает свой характер, тому откроют дверь молитвы, того услышат Наверху.

Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 49

Никто не имеет права указать посвящающему, кому из священников отдать

свое приношение.

«Пятикнижие Моисеево. Бемидбар»

с переводом и комментариями О. Н. Штейнберга, с. 17

Одно из поучений рава Зильбера: «Задались наши мудрецы, благословенна их

память, вопросом, почему нет в Торе имен мудрецов Сангедрина времен Моше -

рабейну?

И нашли ответ: чтобы в каждом поколении не встал кто-нибудь и не сказал, что вот были тогда учителя и мудрецы, более великие, чем в нынешнем

поколении.

Потому что всегда решает мнение нынешних учителей».

Иегуда (Эрнст) Мендельсон,

«В тени праведника. Записки и ассоциации», с. 213

Мудрость сама по себе мало значит, если она не действует. Мудрый человек

обязан обучать других, помогать им исполнять заповеди Творца и просить для них

милосердия ( Рамбам).

«Коэлет», комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 153

Раввинская Комиссия 1893 года высказала заключение, что по еврейскому

брачному праву требуется согласие не обоих родителей, а лишь отца и только на

вступление в брак несовершеннолетних дочерей, во всех же прочих случаях

такового согласия не требуется.

«Сборник решений Раввинской Комиссии, созыва 1910 года», с. 30

Победа над нашими врагами должна способствовать укреплению нашей веры

в Б-га и Его Провидение, а не в силу и мощь простых смертных.