Тайны еврейских мудрецов

материального мира, так и в плане духовном. Это всегда подчеркивал

Любавичский Ребе, говоря о дне рождения.

Шмуэль Каминецкий,

«В день твоего рождения», с. 23

Послушание Б-гу измеряется не количеством, а качеством, чистотой

внутренних побуждений. Лучше одна заповедь, исполненная с чистым

сердцем, чем множество, совершенных из корысти.

Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 13

Запрещает ли Тора менять место, где уже останавливался ранее, на

другое? Сказано в Торе: «И шел он… до места, где был шатер его прежде…»

( Брейшит, 13:3). Поясняет Талмуд, что следует держаться прежнего места

( Арахин, 16 б).

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 92

«Продвигайтесь вперед медленно, преодолевая за один раз лишь одну

ступень. Если вы не можете сделать всего сразу, то вашей вины в этом нет.

Господь освободит человека из заточения. Даже если вы не способны

многого совершить, все же стремитесь привести это в исполнение.

Стремление само по себе — великая вещь, ибо Господь «жаждет сердца»

(«Мудрость Раби Нахмана», №27).

Ицхак Брейтер,

«День жизни брацлавского хасида», с. 38

Как правило, лучше дать цдаку скрытно, хотя и бывает, что

предпочтительнее сделать это публично, чтобы подать пример другим.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 85

И да не думает человек, что день еще велик и год велик, мол, успеется,

— ибо об этом сказали мудрецы: «Не говори «на досуге поучусь» — может, досуга не будет» ( Авот, 2:5).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 148

Не будет позора и гибели тому, кто свои слова сверяет с сердцем, и

говорит только то, что необходимо, и только тогда, когда это необходимо

( Рабейну Йона) .

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 140

«Сын мой, — завещал перед смертью раби Элиэзер своему

единственному пятилетнему сыну, который впоследствии стал известен под

именем раби Исраэль Баал-Шем-Тов, — не бойся никого и ничего на свете, только Б-га единого. Люби всей душой и всем сердцем всякого человека, независимо от того, кто он и что он собой представляет».

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 254

Виленский Гаон указывает, что слова «даю вам ныне…» в главе Ръэ

сказаны в настоящем времени, а не «дал вам» — в прошедшем, потому что в

каждую текущую минуту жизни предоставляется свободный выбор и

возможность вступить на путь добрых дел и покончить со злом. Сказано

также «смотри» (в единственном числе), а не «смотрите», ибо Тора

обращается к каждому из нас: не всегда следует идти за большинством, так

как иногда большинство идет по неправильному пути.

Арье бен Эфраим,

«Сборник избранных бесед по Торе», с. 202

Мишна не говорит: «следуй дорогой шалома» (мира), сказано гораздо

сильнее: «преследуй шалом». Оказывается, недостаточно не вступать в

махлокет («разделение») с другими. Позиция должна быть активной. Во-

первых, там, где это только возможно, устраняй разногласия. Во-вторых, если их нет, но в то же время связь между людьми слабая, способствуй их

сближению.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 227

«Горе власти! Она хоронит своего носителя, ибо нет ни одного пророка, который бы не пережил трех царей» ( Вавилонский Талмуд, Песахим, 87 б) .

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 138

Находясь в гостях, следует стараться не причинять хозяину и хозяйке

никаких неудобств и неприятных переживаний. Поэтому в ситуации, когда

гостю предлагают совершенно кошерную (разрешенную еврейским законом) еду, но он обычно устрожает для себя в этом и доверяет более авторитетным

(с его точки зрения) организациям, наблюдающим за кошерностью

продаваемых продуктов, представляется более правильным, если гость

устрожит для себя в другом: в упомянутом выше правиле — не причинять

хозяевам неприятных переживаний — и уступит в отношении еды.

Сформулированное нашими мудрецами правило, гласящее, что гость должен

выполнять все указания хозяина дома ( Псахим, 86 б), действует и в данном

случае.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 91

В годовщину чудесного события принято устраивать торжественную

трапезу; участие в ней считается исполнением заповеди благодарить