Тайны древних миграций

А.Ю. Милитарёв суммировал выводы из опыта реконструкции праафразийского языка: «На фоне сложной системы родоплеменных отношений явно просматривается социальное и имущественное расслоение. Несколько терминов со значением “вождь”, “старейшина”, “принадлежащий к племенной элите” создают впечатление целой иерархии власти; титул вождя, похоже, мог наследоваться. Два термина указывают на некие формы суда при дележе имущества, добычи и для улаживания конфликтов. Не менее пяти названий подчинённых, зависимых категорий претендуют на общеафразийский статус». Последнее утверждение учёный снабдил оговоркой: «Не все они достаточно надёжны лингвистически, а значение “раб” для такой древности вызовет, боюсь, резкую реакцию историков и особенно политэкономистов. Здесь есть, однако, над чем подумать».

Датировки праязыковых реконструкций, как мы уже писали, не могут претендовать на историческую точность. Однако в любом случае появление указанных исследователем социальных терминов приходится на время более раннее, чем то, в которое мы застаём первые неолитические культуры долины Нила (амратская и герзейская, IV тыс. до н. э.). И здесь, действительно, есть над чем подумать, ибо становится очевидным: цивилизация не возникла в долине Нила, а была принесена туда извне. При этом «Атлантидой», где зародилась цивилизация, была не некая затонувшая земля, а, скорее всего, примыкающие к Египту пустыни (ныне, а некогда — плодородные степи) Юго-Западной Азии и/или Северной Африки.

26. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Качественный сдвиг в развитии человечества, в результате которого возникло производящее хозяйство (земледелие и скотоводство), впервые произошёл на Ближнем Востоке. Это нам сейчас, по прошествии тысячелетий, он представляется скачком. Ему даже дали название соответствующее — неолитическая революция. На самом деле, это был процесс, длившийся не одну тысячу лет. А именно — где-то с XI по VII тысячелетие до н. э. Это — крайние датировки. В реальности этот переход занимает какое-то место в указанном промежутке. То есть он меньше, чем 5000 лет. Но достаточно долог. Таким образом, продолжительность существования производящей экономики человечества пока ещё сравнима с длительностью периода, на протяжении которого это хозяйство только возникало. Это сравнение нами даётся, опять же, для того, чтобы не исказить масштаб времени.

Спустя тысячелетия после неолитической революции произошёл ещё один качественный сдвиг, названный городской революцией. С точки зрения археологии, он характеризовался возникновением крупных укреплённых поселений — городов. Для историков это — время возникновения общественных классов, письменности, первых устойчивых политических образований — государств. Возникает комплекс признаков цивилизации. Эти признаки появляются не в одно время, но во взаимосвязи друг с другом. Только наличие их всех позволяет говорить о цивилизации. Первые цивилизации возникли в IV тысячелетии до н. э. в Шумере (Южный Ирак). Такова традиционная схема.

Но, по-видимому, нет причин разделять между собой неолитическую и городскую революции в истории человечества. Возникновение всех компонентов того, что мы привычно зовём цивилизацией, происходило параллельно со становлением новых форм хозяйства. Нет оснований жёстко привязывать политогенез (образование политических общностей) к образованию устойчивых общественных классов, а цивилизацию считать сложившейся лишь с появлением письменности.

Наверное, правильно будет весь этот период в истории наиболее развитого (в то время) региона Земли, включавшего Юго-Западную Азию, северо-восток Африки и юго-восток Европы, считать периодом доисторической цивилизации. Эта цивилизация характеризовалась устойчивыми поселениями городского типа и начинавшейся классовой дифференциацией. Вместе с тем какие-то объективные факторы препятствовали замыканию власти и богатства в пределах стабильной общественной группы и не позволяли создать территориальные политические образования больше, чем в пределах города с его округой. Мы не можем уверенно назвать эту цивилизацию бесписьменной, ибо, как мы увидим, письменность зарождается ещё до древних шумеров и даже не на Ближнем Востоке. Назвать этот период переходным нам не позволяет его продолжительность — более 7000 лет.

Формирование первых цивилизаций не было каким-то поэтапным процессом, в ходе которого их компоненты закономерно вырастали один из другого. Это была сложная, противоречивая, многоплановая картина. В этом убедили, прежде всего, раскопки Иерихона.