Тайны древних миграций

Если верно наше предположение о том, что вместе с протомонголоидами, впервые пришедшими в Америку, была какая-то часть протоавстралоидов (а они не могли миновать Японию в этих миграциях), то последние принадлежали к другим генетическим кластерам, чем айны. Ибо соответствия гаплогрупп айнов и американских индейцев не просматривается. Значит, айны, как и японцы, не являются потомками самых первых обитателей Японских островов. И это лишний раз свидетельствует: коренных народов почти нигде на Земле нет.

Что касается родственных связей айнов на азиатском континенте, то здесь уместно вспомнить в этой связи ди китайских источников. JI. Гумилёв, вслед за Грумм-Гржимайло, считал ди и айнов родственными народами, безосновательно относя тех и других к древнейшей ветви европеоидной расы. Мы видим, что айны европеоидами не были. Есть основания считать ди восточноазиатскими потомками протоавстралоидов, поскольку эта раса имела очень широкое распространение на евразийском материке, включая даже юго-восток Европы. На связь ди и айнов могут указывать отмеченные выше генетические параллели айнов и пародов тибето-бирманской группы.

Обратим внимание ещё и на такой любопытный факт. Древнекитайская иконография традиционно изображала Кун Фу Цзы (Конфуция) с длинной густой бородой. На этом «основании» кое-кто до сих пор пытается доказать, что Конфуций был… белым. Правда, игнорируя при этом то, что на тех же рисунках Конфуция изображали с гораздо более тёмным цветом кожи, чем у китайцев!

«Загадка» происхождения айнов вроде бы разъяснилась, что, однако, не делает этот, к сожалению почти вымерший ныне, народ менее интересным объектом для дальнейших научных изысканий.

21. «БЕЛЫЕ БОГИ» ПОЛИНЕЗИЙЦЕВ

«— Тики, — ровным голосом говорил старик, — был и богом, и вождём. Это Тики привёл моих предков на острова, на которых мы теперь живём. Раньше мы жили в большой стране за морем.

…Старый Теи Тетуа был единственным оставшимся в живых представителем вымерших племён, ранее населявших восточный берег острова Фату-Хива… одним из немногих жителей этих островов, помнивших легендарные рассказы отцов и дедов о великом полинезийском вожде — боге Тики, сыне Солнца, и веривших в них».

Слова старого полинезийца, по уверениям Тура Хейердала, заронили в него семена того увлечения, которое вело его потом всю жизнь. Они непосредственно подтолкнули его к мысли о том, что предки полинезийцев пришли на свою новую родину оттуда, откуда в Полинезию накатываются ветры и океанские течения — из Южной Америки. Уже в первую ночь после этого разговора с Теи Тетуа Тура Хейердала осенила идея о поразительном сходстве каменных идолов Тики с изваяниями древних цивилизаций Америки.

К середине XX века в науке прочно установилось мнение, что Полинезия была заселена где-то в I тысячелетии н. э. выходцами с Больших и Малых Зондских островов, говоривших на языках австронезийской семьи. То есть немного позже, чем выходцы оттуда заселили Мадагаскар. Об этом явственно говорил сам язык полинезийцев. Сразу отметим — ни Тур Хейердал, ни его последователи не смогли серьезно поколебать этого утвердившегося мнения. Да это и вряд ли возможно — слишком очевидны доказательства.

Но речь идет не об отрицании факта заселения Полинезии со стороны Азии, а совсем о другом — о возможности того, что на эти же острова когда-то (позже или раньше) прибывали колонисты и из доколумбовой Америки.

«Острова Южного моря были заселены около 500 года н. э., — подытоживал свои научные изыскания Тур Хейердал в своей знаменитой книге “Путешествие на “Кон-Тики”. — Вторая культурная волна… достигла этих островов около 1100 года, когда появились новые, более поздние поселенцы.

Откуда так поздно они могли явиться? По-видимому, лишь очень немногие исследователи принимали во внимание тот несомненный факт, что люди, которые так поздно появились на этих островах, были людьми подлинного каменного века… Эти мореплаватели привезли с собой каменные топоры определённого типа и ряд других характерных для каменного века орудий… Не считая единичных изолированных племён… к 500 или 1100 году н. э. нигде во всём мире, кроме Америки, не существовало жизнеспособных цивилизаций, стоявших на уровне каменного века».

Хейердал был не первым, кто высказал гипотезу о возможности заселения островов Тихого океана с востока. Еще в начале XIX века эту точку зрения предложил испанский миссионер Суньига. В конце XIX столетия другой учёный-миссионер, теперь уже английский, Уильям Эллис, долго проживший в Полинезии, выдвинул аналогичное предположение. И в дальнейшем оно возникало ещё не раз, как умозрительная догадка, пока, наконец, предприимчивый норвежец не придал ему больше веса тем, что экспериментально показал его возможность.

Впоследствии Хейердал сильно видоизменил свою теорию, попытавшись вписать её в общую концепцию океанских миграций. Кроме того, он поменял местами индонезийскую и американскую колонизации Полинезии, предположив, что вторая была прежде. Рисуемая им картина заселения островов Океании оказалась достаточно сложной.