Читаем Тайная доктрина Третьего Рейха, или Во что верил Адольф Гитлер полностью

Среди тех, кто является лидером сторонников «нетрадиционной славянской истории», убедительно доказывая существование такой письменности, как славянская руница, или руническое письмо , – наш современник, выдающийся ученый, профессор Валерий Алексеевич Чудинов, председатель Комиссии РАН по культуре Древней и Средневековой Руси, многие годы занимающийся изучением и дешифровкой древних рунических надписей. Профессором исследовано несколько тысяч археологических и других объектов, в том числе древние святилища и священные камни, христианские иконы первых веков, а также предметы культа и утварь доантичных времен, содержащие тайнопись.

Профессор Чудинов доказал, что святой Кирилл не создавал для нас, русских, азбуку, а придя на Русь, обнаружил несколько систем письменности, существовавших за тысячелетия до него. Одну из них он модифицировал и освятил, после чего святые братья Кирилл и Мефодий убедили христианский мир, что русский язык – священный, на нем следует вершить богослужения и записывать канонические тексты. Смотри, например, книги В. Чудинова «Вселенная русской письменности до Кирилла», «Тайнопись на русских иконах», «Русские руны» и другие. А также книги Ю. Петухова, П. Орешкина, Г. Гриневича, немецкого лингвиста Эрнста Доблхофера. Выдающемуся эпиграфисту и геологу по профессии Геннадию Станиславовичу Гриневичу удалось расшифровать письменность времен минойской культуры, доказав, что эту древнейшую письменность создавал славяноязычный этнос (см. книгу «Праславянская письменность. Результаты дешифровки»). Как доказал Гриневич, найденные на Крите таблички с надписями и надпись Фестского диска составляют со славянским письмом типа «черт и резов» (т. е. рун) единую письменность. Получается, что и минойцы, и хетты говорили на славянском наречии и писали славянскими рунами. Письменность хеттов была расшифрована еще в 1915 году чешским ученым Бедржихом Грозным, установившим, что хеттский язык относится к индоевропейской языковой семье, в которой самыми близкими к хеттскому также оказались славянские языки.

А вот среди авторов, занимавшихся данным вопросом во времена царской империи, – отдадим должное их памяти – можно назвать русского ученого-естествоиспытателя мирового значения Михаила Васильевича Ломоносова (XVIII в.), Егора Ивановича Классена (XIX в.) и польского исследователя Тадеуша Воланского, чьи труды переводил русский дворянин немецкого происхождения Е. Классен. Еще образованнейшие современники Ломоносова – Татищев и Шишков поднимали тему праязыка, приводя примеры, как из русских слов образуются английские, немецкие, испанские и другие (ныне это ловко популяризируют писатель Михаил Задорнов и полиглот Александр Драгункин). Их выводы довольно смелы, но, возможно, правильны: все мировые языки происходят от праславянского. Известно, что популяризировала знания о славянской рунице даже Екатерина Великая. Да, неисповедимы пути Господни и как разнится мышление сынов и пасынков Отечества русского! Попечитель Московской практической коммерческой академии Е.И. Классен (1795–1862) является автором известного очерка «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяне-руссов до Рождества Христова» (1–3, М., 1854–1861; есть современные переиздания) и автором единственного перевода на русский язык труда польского слависта XVIII в. Тадеуша Воланского «Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю», который был выпущен с примечаниями Классена в качестве приложения к «Новым материалам…». Эти работы являются одними из наиболее примечательных исторических трудов XIX столетия, описывающих популярную теорию существования дохристианской славянской письменности – славянских рун. При этом к славянским рунам Классен относил ряд древних письменностей, в частности, этрусский алфавит, буквы которого он читал не так, как принято ныне. За многостороннюю деятельность Классен неоднократно награждался орденами и другими государственными знаками отличия Российской империи.

Благодаря исследованиям передовых современных ученых, историков и археологов, мы получаем явные доказательства, что руны были не только у германских народов, но у славян (руница), кельтов (огам) и др. Оказывается, что начертания глаголицы очень похожи на начертания рун; что еще в X–XII вв. кириллица и глаголица употребляются одновременно, – точно как руны и латинская графика в Скандинавии; что еще черноризец Храбр писал, что до Кирилла и Мефодия у древних славян была письменность – «начерки и резы»: «прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще…». Предполагают, что рунами, как священными гадательными знаками, пользовались друиды – кельтские жрецы в Галлии и Британии. По всей видимости, верным является вывод академика РАЕН, профессора Валерия Чудинова, что «руница явилась праписьмом для огромного количества европейских алфавитов». Это подтверждает и теория Юрия Петухова о существовании протоцивилизации русов (руссов/ариев, арьев). Есть небезосновательное предположение, что славяне являются прямыми потомками арийского пранарода, и что славянские языки унаследовали грамматический строй древнейшей арийской речи. При этом западноевропейские языки являются языками с полуразрушенной индоевропейской грамматикой и искаженной фонетикой, что может быть объяснено тем, что индоевропейцы – пришлый в Западную Европу народ. Осколком доарийского населения Европы называют сегодняшних басков. Так полагают прогрессивные русские историки; так думают известные современные писатели Константин Пензев, Андрей Буровский и другие.

Чтобы дать еще больше доказательств этой весьма захватывающей теме, которая никак не может быть объяснена в рамках одной главы, добавлю отрывок из интервью профессора В. Чудинова. Учтем при этом, что протописьмо, или руница не могло существовать вне понятий Бога, божественного , – что имело место задолго (за сотни тысяч лет?!) до Рождества Христова.

«– Мне хочется начать беседу с вопроса: Валерий Алексеевич, а есть у вас доказательства того, что письменность существовала на Руси задолго до появления кириллицы?

– Вы знаете, вопрос сложный. Дело в том, что существовало два вида письма, один вид письма слоговое, руница, а другой – это бытовое письмо, протокириллица, которой пишем мы с вами. Задолго, за много тысяч лет до Кирилла. Наши предки писали абсолютно так, как и мы сейчас с вами. Что и удивляет многих людей. Но…

– Это буквица? Простите, я иногда уточнять буду. То есть это такое рядовое письмо, без сакрального смысла.

– Да, совершенно верно. Я назвал его протокириллицей, но это не очень удобный термин. Мне посчастливилось прочитать, как они это сами называли. Потому что наши предки не знали, что когда-то родится Кирилл. Поэтому и не могли назвать письмо именем того человека, который будет потом… Оно у них называлось «руны Рода», то есть, бога – Рода. А сакральное письмо называлось «руны Макоши». Механизм увеличения числа богов был такой: сначала у бога появлялся жрец или жрица, потом это существо обожествлялось, становясь следующим богом. Но все пошло от Макоши. Вот допустим, «руны Мары», это не что иное, как руны Макоши, повторенные в более позднее время. Точно так же появился бог Яр, и «руны Яра» – это не что иное как руны Рода, повторенные в более позднее время. То есть мы пишем с вами рунами Рода, не подозревая об этом, как, допустим, Тартюф не подозревал, что он говорил прозой. Мы пишем ими, не зная, что они так называются.

– Причем буквы, если я правильно понимаю, писались раньше на специальных дощечках.

– Да, но позже. А поначалу буквы даже не высекались, а выпиливались на камнях чем-то, видимо, маленькой циркулярной пилой…они назывались рунами… Слово «ру-ны» от слова «рыти», рытвины… Это не моя этимология, а Мартина Жунковича, серба в Германии, который ее предлагал в книге, написанной в начале XX века… Руны высекали на камнях. У нас полно этих ритуальных камней, где угодно. В Москве, в Коломенском, есть надписи. В любом пригороде. И если у вас рядом стоит церковь, не заасфальтированная со стороны апсидной части…

– То под апсидами будут древние камни.

– Да, как правило, апсиды опирались на дохристианские камни. И на этих камнях до сих пор есть надписи. Во Владимирской области я их видел лично и читал, что там написано, например, имя «Мара». Из храма Мары был взят тот камень… Ее храм давно разрушен, а культовые камни остались. А дело в том, что в раннем христианстве никакого противоречия между язычеством и христианством не было. Потому, что христианство выросло из нашего, из русского язычества. Точнее, не из язычества, из ведизма . Ибо язычество – это плохая копия, когда сакральное уходит, его не понимают, а копируют чисто внешние формы. То есть, некая пародия… В моей книге «Тайнопись на русских иконах» почти на всех иконах, не только русских, а и на византийских, и римских, указано место действия: Ярова Русь.

– Иерусалим, практически, Яр-рус-олим…

– Скорее всего, так.

– А Иордан – И-яр-дан…

– …возьмем слова «Ярова Русь» с аканьем, а оно не с XII века пошло, как нас уверяют, а на юге возникло гораздо раньше. Поэтому произносили, не «ярова», а «арова», и даже «арава». И отсюда «Аравия», не что иное как «Арова Русь».

– Да и «араб» отсюда.

– Да, и «араб» отсюда. Иными словами, это русские территории, которые были позже заселены семитскими племенами. И арабский язык тоже вышел отсюда. Да, он вышел отсюда и поэтому в нем много общего с русским и на сегодняшний день.

– …Так же, как и слово «православие», очень древнее: правь, славь. И оно было на Руси за несколько тысяч лет до принятия христианства, и наша ведическая вера тоже называлась православие.

– Совершенно верно. Именно так.

– Теперь мы подходим к важному моменту, который я хочу уточнить для читателей. Итак, письменность на Руси существовала задолго до ее возникновения в любой другой стране, в любом другом народе. И вы, Валерий Алексеевич, ее нашли на множестве камней, разбросанных по всей Руси, и не только здесь, но и в Европе, и в Америке, и в средиземноморских странах… Каким примерно временем вы датируете эту письменность?

– Двумя сотнями тысяч лет. Но сакральной письменности, рун Макоши, на самом деле очень мало. Гораздо больше рун Рода. В основном подписаны боги. Чаще всего встречается лик бога Яра…»

…Лидер нацистского рейха, бесспорно, верил в существование прапредка, которого он – по ознакомлении с взглядами ученых и с их трудами – определил как ария . Его арий, конечно же, владел и знаниями, и языком письма. Рассуждая о динамике исторического развития, фюрер записал довольно логичный вывод: «в истории нередко бывали случаи, когда народ-завоеватель силой своего внешнего принуждения навязывал свой язык завоеванным народам, но спустя какую-нибудь тысячу лет оказывалось, что на этом языке говорит в сущности уже совсем другой народ, и победители на деле превратились в побежденных». А далее Адольф Гитлер констатирует: «Народность или, лучше сказать, раса, определяется не общностью языка, а общностью крови…все развитие культуры обуславливается прежде всего расой и поэтому главнейшей задачей государства должно являться сохранение расы, улучшение расы, от чего прежде всего и зависит весь ход развития человеческой культуры».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное