Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космический Человек полностью

Кто несвободен, это значит, что его внимание находится в мире тех, кто сидит в темницах, в тюрьмах своего ума. Несвободен тот, чьё внимание находится в лазаретах терапии ума. Скудна, ограничена и обречена жизнь того человека, который жертвует бесхитростными, простыми людьми ради ушлых, хитрых, расчётливых, меркантильных людей.

Чем хуже ты понимаешь глубоких людей, тем чаще притягиваешь к себе сплетников. Кто откололся от мудрых людей, тот всегда будет окутан магнитной особой силой, которая притягивает к себе ушлых сплетников. Кто мудрый, тот контактирует с миром, в котором не существует мира сплетен. Кто не мудр, тот окружает себя сплетницами и сплетниками.

Все твои невидимые, грядущие проблемы и разочарования начинаются с того момента, когда тебе признаются в любви ушлые сплетницы.

Кто не мудр, тот дружит не с мудрыми людьми, а со сплетницами. К сплетницам притягиваются те люди, которые потеряли окончательные остатки мудрости, которые когда-то были.

Сплетницы и мир сплетен — это удел внимания тех, кто неглубок, несчастен и не мудр. Кому не хватает любви, тот обманывается фальшивой любовью сплетниц.

Великое виденье начинается не тогда, когда твоё духовное зрение находится в кругу человеческих пределов, а когда твоё духовное зрение находится в кругу всего космоса, в котором всё находится за пределами понимания человеческого.

Всё, что невозможно объяснить про космос на языке человеческого понимания, на языке человеческих объяснений, это именно то всё, что видит космический человек в своей жизни, в своей космической мудрости.

Вся жизнь космического человека наполнена тайнами жизни не в человеческих масштабах понимания человечества, а в космических масштабах понимания, за пределами понимания всего человечества. Мудрость человека космоса пронизывает весь космос, всю космическую природу космогоний, пронизывает все космические тайны, которые находятся за пределами всех человеческих объяснений.

С произведениями автора вы можете ознакомиться на следующих сайтах:

Стихи. ру: https://stihi.ru/avtor/vladimir888aa?ysclid=lrb42nw36h114622067

Проза. ру: https://proza.ru/avtor/rewas78nba6?ysclid=lrgx4b4oq526510434

ВКонтакте: https://vk.com/bertoletov888?ysclid=lrb4ljtm69468999158

Ютуб-канал «Божественная Женственность»: https://www.youtube.com/@divine_mother

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия