Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

﴾ٍﺔﱠﺑآَد ﻦِﻣ ﺎَﻫِﺮْﻬَﻇ ﻰَﻠَﻋ َكَﺮَـﺗ ﺎ َﻣ ْاﻮُﺒَﺴَﻛ ﺎَﻤِﺑ َسﺎﱠﻨﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ُﺬِﺧاَﺆُـﻳ ْﻮَﻟو﴿

258

«Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы

на её (земли) поверхности ни единого живого существа». (35:45)

А в этом священном аяте Он говорит:

﴾ْﻢِﻬِﻤْﻠُﻇ ﻰَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻠﱢﻟ ةٍَﺮِﻔْﻐَﻣ وُﺬَﻟ َﻚﱠﺑَر ﱠنِإَو﴿

«И, поистине, Господь твой - обладатель прощения к людям даже при их

несправедливости» – т.е. Он прощает, прикрывает людей, не смотря на то, что они грешат и

творят несправедливость день и ночь. Затем Аллах упомянул вместе с тем, что Он Прощающий

также, что Он жесток в наказании, чтобы уровнять надежду и страх.

Как сказал Аллах в другом аяте:

﴾ َﻦﻴِﻣﺮْﺠُﻤْﻟا ِمْﻮَﻘْﻟا ِﻦَﻋ ُﻪُﺳْﺄَﺑ ﱡدَﺮُـﻳ َﻻَو ٍﺔَﻌِﺳَو ٍﺔَﻤْﺣَر وُذ ْﻢُﻜﱡﺑﱠر ﻞُﻘَـﻓ َكﻮُﺑﱠﺬَﻛ نِﺈَﻓ﴿

«Если они сочтут тебя лжецом, то скажи: “Ваш Господь обладает обширной милостью, но

Его наказание невозможно отвратить от грешных людей”». (6:147) а также:

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻐَﻟ ُﻪﱠﻧِإَو ِبﺎَﻘِﻌْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺴَﻟ َﻚﱠﺑَر ﱠنِإ﴿«Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину,Он — Прощающий, Милосердный». (7:167) а также:

﴾ ُﻢﻴِﻟﱞﻻا ُباَﺬَﻌْﻟا َﻮُﻫ ﻰِﺑاَﺬَﻋ ﱠنَأو

-

ُﻢﻴ ِﺣﱠﺮﻟا ُرﻮُﻔَﻐْﻟا ﺎَﻧأ ﻰﱢﻧَأ ىِدﺎَﺒِﻋ ْءﻰﱢﺒَـﻧ﴿

«Сообщи Моим рабам, что Я — Прощающий, Милосердный,

но наказание Мое — наказание мучительное». (15:49-50)

Существует много аятов, в которых содержатся

и надежда (на Его Милость) и страх (перед Его наказанием).

Всевышний Аллах сказал далее:

ٍدﺎَﻫ ٍمْﻮَـﻗ ﱢﻞُﻜِﻟَو ٌرِﺬﻨُﻣ َﺖﻧَأ ﺂَﻤﱠﻧِإ ِﻪﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌﺔَﻳآ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﻻْﻮَﻟ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُلﻮُﻘَـﻳو

(7) И говорят те, которые не веровали: " Если бы ему ниспослано было знамение от его

Господа!" Поистине, ты - только увещатель, и у всякого народа есть водитель!

Всевышний Аллах сообщает, что из-за своего упрямства и неверия многобожники говорят: «О,

если бы к нам явилось знамение от его Господа, как это было у древних посланников». Они так

же, из упрямства просили у посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!),

чтобы сделал им гору Сафа из золота, чтобы он раздвинул им горы,

а на место них бы зелёные поля и разлил бы реки. Аллах сказал в другом аяте:

﴾َنﻮُﻟﱠوﱞﻻا ﺎَﻬِﺑ َبﱠﺬَﻛ نَأ ﱠﻻِإ ِﺖـَﻳﱞﻻﺎِﺑ َﻞِﺳْﺮﱡـﻧ نَأ ﺂَﻨَﻌَـﻨﻣ ﺎَﻣَو﴿

«Мы не отправили знамения только потому,

что прежние поколения не уверовали в них». (17:59)

Здесь же Аллах говорит:﴾ ُرِﺬﻨُﻣ َﺖﻧَأ ﺂَﻤﱠﻧِإ﴿ «Поистине, ты - только увещатель» – т.е.

твоя миссия лишь довести послание Аллаха, которое Он тебе повелел.

И:﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ىِﺪْﻬَـﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟو ْﻢُﻫاَﺪُﻫ َﻚْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴﱠﻟ﴿

«Вести их прямым путём — не твоя обязанность,

ибо Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает». (2:272)

Аллах говорит:﴾ٍدﺎَﻫ ٍمْﻮَـﻗ ﱢﻞُﻜِﻟَو﴿ «И у всякого народа есть ведущий» – т.е.

у каждого народа есть свой призывающий, согласно мнению ибн Аббаса,

приведённого Али ибн Абу Тальхой. В подобном аяте Аллах сказал:

259

﴾ ٌﺮﻳِﺬَﻧ ﺎَﻬﻴِﻓ َﻼَﺧ ﱠﻻِإ ٍﺔﱠﻣُأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿«И нет ни одного народа, к которому не приходил бы

предостерегающий увещеватель». (35:24)

Такое же мнение передают от Катада, и Абдур-Рахмана ибн Зайда.

Аллах Всевышний сказал :

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное