Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем

проклятие Аллаха на лжецов!»

ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﺰﻳِﺰَﻌْﻟا َﻮُﻬَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإَو ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ ٍﻪـَﻟِإ ْﻦِﻣ ﺎَﻣَو ﱡﻖَﺤْﻟا ُﺺَﺼَﻘْﻟا َﻮُﻬَﻟ اَﺬـَﻫ ﱠنِإ

39

(62) Воистину, это – правдивый рассказ. Нет иного божества,

кроме Аллаха, и, воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый.

َﻦﻳِﺪ ِﺴْﻔُﻤْﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ا ْﻮﱠﻟَﻮـﺗ نِﺈَﻓ

(63) Если же они отвернутся, то ведь Аллаху известно о тех,

кто распространяет нечестие.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ َﻞَﺜﻣ ﱠنِإ﴿

Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом

– в том, что Аллах по Своему могуществу сотворил его без отца,

﴾َمداَء ِﻞَﺜَﻤَﻛ﴿ подобен Адаму – ибо Аллах сотворил Адама вообще без отца и без матери.

Более того: ﴾ُنﻮُﻜَﻴَـﻓ ﻦُﻛ ُﻪَﻟ َلﺎَﻗ ﱠﻢُﺛ ٍباَﺮُـﺗ ﻦِﻣ ُﻪَﻘﻠَﺧ﴿

Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник

Тот, кто сотворил Адама без отца, тем более, способен сотворить Ису таким же способом.

Если бы доводы тех, кто считает, что Иса имеет божественность лишь потому, что не имел

отца, были справедливы, то Адам имел бы гораздо больше прав считаться богом, ведь Аллах

сотворил его без отца и без матери. Несмотря на это, абсолютно все люди считают его

простым человеком и одним из рабов Аллаха. Вот почему заявления о божественности Исы,

основанные на его чудесном рождении без отца, лживы и совершенно необоснованны.

Господь продемонстрировал Своё могущество тем, что создал Адама без отца и без матери,

Хаву Аллах сотворил из мужчины без участия женщины, а Ису Аллах сотворил из женщины

без участия мужчины. А остальные творения Аллах сотворил посредством слияния

мужского и женского пола. Поэтому Аллах сказал в суре «Марьям»:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠﱢﻟ ًﺔَﻳاَء ُﻪَﻠَﻌْﺠَﻨِﻟَو﴿ Мы сделаем его знамением для людей…(19:21)

Далее Аллах говорит: ﴾ َﻦﻳِﺮَﺘْﻤُﻤْﻟا ﻦﱢﻣ ْﻦُﻜَﺗ َﻼَﻓ َﻚﱢﺑﱠر ﻦِﻣ ﱡﻖَﺤْﻟا﴿

Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся

– это и есть истина об Исе (мир ему), в которой нет сомнения,

и нет другой истины кроме неё. А что может быть после истины кроме заблуждения?

Затем Аллах повелел Своему посланнику

(да благословит его Аллах и приветствует) молиться о проклятии тех,

кто отвергает истину в вопросе Исы (мир ему), после разъяснения о нём:

﴾ْﻢُﻜَﺴُﻔﻧَأو ﺎَﻨَﺴُﻔﻧَأو ْﻢُﻛَءﺂَﺴِﻧَو ﺎَﻧَءﺂَﺴِﻧَو ْﻢُﻛَءﺂَﻨْـﺑَأو ﺎَﻧَءﺂَﻨْـﺑَأ ُعْﺪَﻧ ا ْﻮَﻟﺎَﻌَـﺗ ْﻞُﻘَـﻓ ِﻢْﻠِﻌْﻟا َﻦ ِﻣ َكَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ِﻪﻴِﻓ َﻚﱠﺟﺂَﺣ ْﻦَﻤَﻓ﴿

Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того,

что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей

и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих…»

- т.е. приведём их для присутствия на мольбе о взаимном проклятии.

﴾ْﻞِﻬَﺘْﺒَـﻧ ﱠﻢُﺛ﴿ а затем помолимся – т.е. возведём мольбу о взаимном проклятии.

﴾ َﻦﻴِﺑِذ ـﺎَﻜْﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺖَﻨْﻌﱠﻟ ﻞَﻌْﺠَﻨـﻓ﴿ и призовем проклятие Аллаха на лжецов! – среди вас и нас.

Причиной ниспослания аятов о взаимном проклятии и тех, что были ниспосланы до них

сначала суры и до сих аятов, послужил приход делегации христиан из Наджирана.

Однажды к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) прибыла

делегация христиан из Наджрана. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

40

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное