ТАФСИР Ибн Касир 2 том

"Не дозволяется (проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том,что нет

бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха, если не считать трёх (случаев: когда

речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, (когда лишают) жизни

за жизнь и (когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает обшину".

И даже если человек совершил одно из этих трёх преступлений,

его не может убить простой член общины, это прерогатива имама или его помощника.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﺌَﻄَﺧ ﱠﻻِإ﴿ Разве только по ошибке

– учёные разошлись во мнениях по поводу причины ниспослания этого аята.

Муджахид и некоторые другие сказали, что этот аят ниспослан по поводу

Аяша ибн Абу Раби’а брата Абу Джахля по матери – Асме бин Мухарриба. Дело в том,

что он убил человека, который вместе с его братом пытал его за Ислам. Этогочеловека

звали аль-Харис ибн Язид аль-Амири. Аяш вознамерился отомстить ему за это. Тот

человек принял Ислам и переселился в Медину, но Аяш не знал об этом. В день взятия

Мекки он увидел его и подумал, что тот всё ещё исповедует многобожие.

Он набросился на него и убил его. И тогда был ниспослан этот аят.

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сообщает,

что этот аят был ниспослан по поводу Абу ад-Дарда потому,

что он убил человека принявшего веру, когда тот замахнулся мечём на него.

когда эта весть дошла до пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

Абу ад-Дарда стал оправдываться: «Он принял Ислам лишь от страха к смерти».

Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪِﺒْﻠَـﻗ ْﻦَﻋ َﺖْﻘَﻘَﺷ ﱠﻼَ»

ﻫ «А разве ты раскрыл его сердце?»

( Подобная история приводится в Сахихе, но не про Абу ад-Дарда.)

241

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻠْﻫَأ ﻰَﻟِإ ٌﺔَﻤﱠﻠَﺴﱡﻣ ٌﺔَﻳِدَو ٍﺔَﻨِﻣْﺆﱡﻣ ٍﺔَﺒـﻗَر ُﺮﻳِﺮْﺤَﺘَـﻓ ًﺎﺌَﻄَﺧ ًﺎﻨِﻣْﺆُﻣ َﻞَﺘَـﻗ ﻦَﻣَو﴿

А кто убьет верующего по ошибке, то - освобождение верующего раба и пеня,

вручаемая его семье– это две обязательные процедуры, предусмотренные за убийство

по ошибке. Одна из них как искупление за совершение великого греха – освобождение

верующего раба, освобождение неверующего раба не будет считаться искуплением.

Имам Ахмад сообщает, что человек из числа ансаров привёл чернокожую

рабыню к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал:

«Я обязан освободить верующую рабыню, если ты увидишь, что она верующая,

я освобожу её. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей:

« ؟ُﷲا ﱠﻻِإ َﻪﻟِإ َﻻ ْنَأ َﻦﻳِﺪَﻬْﺸَﺗأ» «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества кроме Аллаха?»

Та ответила: «Да». Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«؟ِﷲا ُلﻮُﺳَر ﻲﱢﻧَأ َﻦﻳِﺪَﻬْﺸَﺗأ» «Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллаха?»

Та ответила: «Да». Он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:

«؟ ِتْﻮَﻤْﻟا َﺪْﻌَـﺑ ِﺚْﻌَـﺒْﻟﺎِﺑ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُـﺗَأ» «Веруешь ли ты в воскрешение после смерти?»Та ответила: «Да»