ТАФСИР Ибн Касир 1 том

что он говорил: ( ِﻦﻳﱢﺪﻟا م ِـْﻮﻳَ ) «« Йяумуддин» – это день,

36

в котором никто не будет обладать властью вместе с Ним,

как они обладали (определенной) властью в этом мире».

Он сказал: ( ِﻦﻳﱢﺪﻟا م ِـْﻮﻳَ ) ««Йяумуддин» - это день расчета для творений, и это День воскресения, в котором Он воздаст им за их деяния:

если они творили добро, то добром, а если они творили зло, то злом.

Кроме лишь тех, кого Он простит».

То же сказали и другие люди из числа сподвижников,

их последователей и предшественников, и это явно.

Ибн Джарир передал от некоторых мнение, что ( ِﻦﻳﱢﺪﻟا م ِـْﻮﻳَ ِﻚِﻟﺎ َﻣ) « малики йяумиддин»

означает, что Он способен установить этот День.

Ибн Джарир стал доказывать слабость этого мнения. Однако между обоими мнениями нет

противоречия, и сторонники обоих мнений признают верность другого мнения

и не отрицают друг друга. Однако явный контекст, свидетельствует, что первое мнение

подобно словам Всевышнего: (اﺮًﻴ ِﺴَﻋ َ

ﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟا ﻰَﻠَﻋ ﺎ ًﻣـْﻮﻳَ نﺎَﻛَو ِ ﻦَﻤْﺣﱠﺮﻠِﻟ ﱡﻖَﺤْﻟا ٍﺬِﺌ َﻣـْﻮﻳَ ُﻚْﻠ ُﻤْﻟا)

«В тот день царство будет истинным и будет принадлежать Милостивому,

и день тот будет тяжким для неверующих»(Различение-26).

А второе мнение подобно словам Всевышнего: ( ُنﻮُﻜَﻴـَﻓ ْﻦُﻛ ُلﻮُﻘـﻳَ َمـْﻮﻳَو )

«В тот день Он скажет: «Будь!» – и это сбудется»(Скот-73).

А лучше всего об этом известно Аллаху.

И Аллах действительно является Царем (« малик»),

как Он сказал: ( ُم َﻼﱠﺴﻟا ُ

سوﱡﺪُﻘْﻟا ُﻚِﻠ َﻤْﻟا َﻮُﻫ ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ يِﺬﱠﻟا ُﻪﱠﻠﻟا َﻮُﻫ)

«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого»(Сбор-23).

В обоих «Сахихах» от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передано,

что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самым униженным именем перед Аллахом является (имя) того, кто назван

«Маликуль-амляк» (Царь царей). Нет Царя, кроме Аллаха».

Там же от Абу Хурайры (Бухари №4812, Муслим №2788 от Ибн ‘Умара) передано,

что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах свернет в День воскресения небеса и возьмет их Своей Десницей, а затем

скажет: «Я – Царь, а где же цари земель (тираны)? Где же высокомерные гордецы?»

В Великом же Коране сказано: ( ِرﺎﱠﻬَﻘْﻟا ِﺪ ِ

ﺣا َﻮْﻟا ِﻪﱠﻠِﻟ َمـْﻮﻴَﻟا ُﻚْﻠ ُﻤْﻟا ْﻦ َﻤِﻟ )

«Кому же принадлежит царство сегодня?

Аллаху, Единственному, Всемогущему»(Прощающий-16).

Что же касается именования в этом мире других, кроме Него,

именем «малик» ( царь),то это именование является метафорой, подобно тому,

как Всевышний Аллах сказал: (ﺎًﻜِﻠ َﻣ َتﻮُﻟﺎَﻃ ْﻢُﻜَﻟ َﺚَﻌـﺑَ ْﺪَﻗ َﻪﱠﻠﻟا ﱠن)ِ إ

«Аллах назначил вам царем Талута (Саула)»(Корова-247).

Или ( ٌﻚِﻠ َﻣ ْﻢُﻫَ ءا َ

رو َنﺎَﻛَو) «Перед ними находился царь (тиран)»(Пещера-79) 

или ( ًكﻮُﻠ ُﻣ ْﻢُﻜَﻠ َﻌﺟ َ

و َءﺎَﻴِﺒْﻧَأ ْﻢُﻜﻴِﻓ َﻞ ﻌ) َﺟ ْذِإ 

«Когда (Он) создал среди вас пророков, сделал вас царями»(Трапеза-20).

В обоих «Сахихах» сказано: « Подобно королям на тронах».

Слово Аллаха: ( ِﻦﻳد) «Дин» - это воздаяние и расчет,

как сказал Всевышний: ( ﱠﻖ َﺤْﻟا ْﻢُﻬـَﻨﻳ ِد ُﻪﱠﻠﻟا ْﻢِﻬﻴﱢﻓ َ

ﻮُـﻳ ٍﺬِﺌ َﻣـْﻮﻳَ)