Сын Солнца

Пока ж шли приготовления к очередному моему отбытию из столицы, я решил сделать еще несколько дел. И первым делом решил пообщаться с местными “профессиональными торговцами” из племени чинна.[31] Когда это племя добровольно вошло в состав Тауантинсуйу, то было определено, что принадлежащие ему торговцы фактически пойдут на государственную службу, осуществляя внешнюю торговлю. Изначально основным их пунктом назначения был Эквадор. Туда они плавали на больших плотах под парусом и меняли свой товар на нужный Тауантинсуйу — прежде всего, вылавливаемые местными племенами морские раковины, использующиеся как в декоративных, так и в ритуальных целях. Однако это было не единственной целью их деятельности. Торговцы-чинна торговали также с племенами джунглей и даже совершали дальние морские походы, достигая земель Центральной Америки, торгуя с племенами майя, а также выступали в роли шпионов Тауантинсуйу, от которых правители узнавали, что вообще творится в мире. Что мне и было нужно.

Когда торговец явился, я буквально сразу огорошил его вопросом о том, что ему известно о белокожих пришельцах, которые приплывали в Тауантинсуйу в прошлом году. И что ему известно о племенах майя. Вообще-то, примерную обстановку я знал по книгам, но вот особых подробностей там не было.

— Майя? Да, знаю таких, — согласился “начальник всех торговцев”, - Иногда мы совершаем плавания к ним. Впрочем, достаточно редко. Далеко слишком.

— И что вообще про них известно? — поинтересовался я.

— Дикари, — презрительно фыркнул чиновник, — Постоянно воюют друг с другом, массово приносят в жертву и едят людей, держат во множестве рабов… Да и в ремеслах они отсталые. Они не умеют даже плавить бронзу, а делают все из камня.

— Ну мы тоже приносим людей в жертву…

— Приносим, — согласился чиновник, — Ведь если не приносить никого в жертву, то кто передаст богам просьбы людей? Только у них все иначе. Их боги питаются человеческой кровью, их жрецы ходят в одежде из человеческой кожи… А тела убитых дают на съедение людям чтобы якобы его сила передалась другим.[32]

— Понятно, — ответил я, — И что известно про их политическое устройство?

— На западе, у побережья, еще совсем недавно находилось царство Какчикель. Но четыре года назад оно было завоевано белокожими пришельцами. На востоке, на большом полуострове, во времена, когда еще не было Тауантинсуйу, правил союз трех городов — Чечен-Ицы, Ушмаля и Майяпана. Но потом он развалился, и сейчас каждый город в той местности сам по себе.

— То есть, примерно также, как было у нас до Пачакутека?

— Да, — подтвердил чиновник, — Сейчас же самое сильное положение у них занимают три города — Мани, Сотута и Ицмаль. Они постоянно воюют друг с другом, пытаясь покорить всех соседей и объединить все проживающие в тех местах племена. Но кроме них существует и множество других независимых городов…

“Что ж, ситуация понятна”, - подумал я. Все с удовольствием режут друг друга, а как появятся испанцы — начнут пытаться воспользоваться их помощью для достижения своих целей. Не понимая при этом, что, копая яму соседу, свалятся в нее и сами… Хотя, надо признать, отдельные города майя продержатся достаточно долго… Так последний из них — Тайясаль — будет захвачен испанскими конкистадорами лишь к концу 17 века…

Внезапно мне вспомнилась забавная история, связанная с этим городом. В 1525 году по пути в Гондурас, где он намеривался подавить мятеж Олида, знаменитый конкистадор, покоритель государства ацтеков, Эрнан Кортес побывал в Тайясале. Жители приняли его радушно и даже позволили окрестить себя — индейцы посчитали, что чем больше добрых богов оберегает их, тем лучше, а потому особо не противились этому. Когда ж Кортес отправлялся в дальнейший путь, то он оставил местным жителям непригодного к дальнейшей дороге хромого коня… Однако никто не знал, чем его кормить и как за ним ухаживать… Индейцы пытались принести в дар цветы, но он остался к ним равнодушен. Пытались развлечь его песнями и плясками — но все оказалось бесполезно. Потом они увидели, что у него распухла нога и попытались — как было принято с ранеными воинами — накормить его жареными индюками. Но он отверг и их!

Закончилось это тем, что конь умер с голоду, а испуганные индейцы — видно, они чем-то навредили ему! — изготовили огромную статую коня и поставили ее в храме, объявив его своим верховным божеством — повелителем грома и молнии, в жертву которому раз в год приносили девушку…

— А слышали вы что-нибудь про город Тайясаль? — поинтересовался я у замолчавшего чиновника.

— Тайясаль? — переспросил мой собеседник и, немного подумав, ответил, — Нет, не знаю такого. А что-нибудь про него известно еще?

— Насколько знаю, находится на острове на озере Петен-Ица.

— Тогда, наверное, это город Та Ица.[33] Но я не знаю ничего про него, — покачал головой чиновник, — Никто из нашего народа не бывал в нем.

— Понятно. А что известно про белокожих пришельцев? — поинтересовался я.