Сын Люцифера

Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.

Ну, например.

«И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Евангелие от Матфея 8:20.

Явное лицемерие! Какое уже по счету?

Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.

Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?

«Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова». Евангелие от Матфея 27:57.

Видите! «Богатый»! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже придти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!

Так что, «где приклонить голову», «Сыну Человеческому» было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить!?

Далее.

«Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Евангелие от Матфея 8:21–22.

Вот, опять же!.. Каюсь, глуп. Но не понимаю я этого!.. Ну, не понимаю!.. Что, взять и бросить мертвого отца? Валяться непогребённым, как собака? И ради чего?! Иисус что, мог подождать день-другой? К тому же никуда он, вроде, конкретно в этот момент и не шел… Так… бродил туда-сюда, читая свои проповеди.

В чём же здесь «мудрость»?! Может мне кто-нибудь это внятно и доступно объяснить? Конечно, пути господнии неисповедимы, и божественная премудрость воистину бездонна и непостижима, так что человеку обычному, простому и понять-то её невозможно!..

Всё это так. Но, тем не менее. Хотелось бы все-таки хотя бы попробовать! Тем более, что чуть ли не все добрые христиане всегда так охотно это самое высказывание цитируют… Как будто уж им-то его скрытый от всех прочих смертных тайный смысл прекрасно известен! Ну, так?.. Если они смогли понять, то, быть может, удастся и мне? Чем чёрт не шутит?

Попробуйте-ка задать этот вопрос, к примеру, своему священнику. Интересно, что он вам ответит?

Да, вот! Опять же Евангелие от Матфея, глава 16-я стих 23-й.

Христос говорит Петру: «Отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн!».

«Сатана»! Он называет сатаной того самого Петра, которому поручает пасти человечество: «Паси овец Моих» (Евангелие от Иоанна 21:15–17) и на ком он создает свою церковь: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет разрешено на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Евангелие от Матфея 16:18–19.

Только не надо говорить, что это иносказание! Бог никогда не шутит и никаких иносказаний не допускает. Библия книга серьезная. Да и кто мы такие, чтобы трактовать слова Бога? Мы всего лишь люди.

Факт остается фактом. Христос называет «сатаной» основателя церкви и, тем не менее, именно ему и никому другому передает в руки человечество. Право «связывать» и «разрешать». Есть над чем подумать! Правда ведь?

Или вот еще. Замечательнейший образчик лицемерия, цинизма и двойных стандартов.

«И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира! Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё.

Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою И, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете». Евангелие от Марка 14:3-7

Как видите: «нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда»! Нищие воспринимаются Христом как некая темная, обезличенная масса. Не живые, конкретные, страдающие люди: Иван, Петр, Василий; которые — вот они! стоят прямо сейчас перед тобой и которым можно помочь! а как нечто безликое и абстрактное. «Нищие»! Толпа, народ, масса. Над которой стою «Я», Сын Божий. Завтра будут другие иваны-петры-василии. Какая, в конце концов, разница!?

А как же: «пойди, продай имение твое и раздай нищим»? Евангелие от Матфея 19:21, от Марка 10:21, от Луки 18:22. Или это только для простодушных учеников? Для всех остальных?

Чем же отличается тогда Сын Божий от современных сановников? Которые ведут себя абсолютно точно так же. Учат нас всех с телеэкранов скромности и воздержанию, а сами строят себе дворцы и виллы. Правильно! Это «все», а это «Я»! Всех вы «всегда имеете», а меня!..