Читаем Своеволие философии полностью

Вспоминается его доклад о М. Волошине в Коктебеле, на который пришли представители удивительного социального слоя «отдыхающих» и никто из них не ушел раньше времени. Причина, как мне думается, парадоксальна: в том, что и как говорит Э.Ю., чувствуется желание слушать – отсюда и способность расслышать и понять едва ли не первого встречного иногда лучше и точнее, чем того понимают близкие и родные. Другой ему искренне и по-настоящему интересен! Такой сократический по природе интерес, кажется, уже утерян в нашем сообществе, да и можно ли его возродить или воспитать?

«Ученический»

Язык Э.Ю. ясен, а точнее, прояснен, в его философских текстах фразы прозрачны для мысли, в его стихах – для образов и мелодии, при этом кажется, что он пишет всегда сразу, без помарок. Может, и так, но «цена» усилий, потраченных на написание такого текста, высока. Есть мыслители – люди, которые не могут ни писать, ни делать ничего, кроме философского текста, будучи профессиональными графоманами: человек-текст, жизнь-письмо, когда берет оторопь и не понять, откуда столько слов. Кажется, что и букв у него в распоряжении больше, чем у тебя, и писать ему гораздо легче, чем тебе. В философских текстах и стихах Э.Ю. иначе. Здесь нет лишних слов, он обращается со словами, экономно по-пуритански; тратит их столько, сколько нужно. Такая самокритическая «экономия слов» дает поразительный эффект: тексты Э.Ю. безупречны, потому что скромны. Эта скромность – от осознания своего философского не-одиночества, от обращенности к тому, кто способствовал «метанойе» его самого, от оглядки на выбранного им Учителя. Этот высокий титул, в сущности говоря, получает каждый мыслитель, которого Э.Ю. исследует и толкует – будь то Лютер или Кант, Л.Н. Толстой или А.П. Чехов, Карл Маркс или Эвальд Ильенков. Э.Ю. свободно (своевольно, не спросясь) записывается в число их благодарных мыслящих учеников. Поэтому он так любит слово «ученически» («по-ученически»).

Известно, что учитель – не тот, кто учит, а тот, у кого есть ученики, а это значит, что ученик выбирает Учителя, а не наоборот, и сопротивление тут бесполезно. Какое счастье, что в моем случае Учитель и не пытался сопротивляться!

Лора Рыскельдиева<p>«Благослови свой синий окоем…»<a l:href="#n387" type="note">387</a></p>(космоперсонализм и историософская ирония Максимилиана Волошина)
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия