Свидетели Иеговы

При директорате существует Галеадская школа, в которой готовятся кадры миссионеров-проповедников, занимающих высокое положение в «Обществе». Затем идут многочисленные слуги Иеговы и их помощники. Это тоже проповедники, в большинстве своем профессионалы, занимающие далеко не одинаковое положение. Есть слуги высшего порядка, возглавляющие зональные бюро, которые руководят филиалами «Общества» в нескольких странах, есть слуги, возглавляющие филиалы в отдельных странах, слуги межобластные, областные, межрайонные, районные.

В каждом звене многоступенчатой схемы иегови-стской организации центральной фигурой является слуга, у которого имеется один или два помощника. В их руках сосредоточены организаторские и пропагандистские функции. Слуги не только распространяют «благую весть», то есть ведут иеговистскую пропаганду, что, кстати говоря, обязан делать каждый свидетель Иеговы. Они занимаются также вовлечением в «Общество» новых участников, устраивают молитвенные собрания, так называемые студии, распространяют и хранят литературу, поддерживают связь со слугами вышестоящих звеньев и отчитываются перед ними о проделанной работе.

Иеговистскую организацию в СССР возглавляет краевой комитет, состоящий из небольшой группы профессионалов-проповедников, опытных организаторов с большим религиозным авторитетом. Вся их работа окутана тайной. Отгороженные целой системой конспиративных условностей не только от простых верующих, но и от большинства слуг-руководителей нижестоящих ответвлений, они связаны исключительно со слугами (и их помощниками), стоящими во главе окружных зональных центров.

Зональные центры созданы в двух округах, на которые поделена вся территория нашей страны, где имеют распространение иеговистские общины,- западном и восточном. Более мелкие подразделения носят название «стреф», или «обводов». Они объединяют свидетелей Иеговы, проживающих в одной или нескольких областях. Цепочка звеньев иеговистской организации замыкается низовым звеном - «килкой» (кружком), в которую входит несколько связанных друг с другом иеговистов. В килке обычно насчитывается до 10 участников, образующих первичную студию.

Студии - не богослужения, не молитвенные собрания в общепринятом понимании, а собрания верующих, во время которых под руководством слуги или его помощника проводится громкая читка и разбор статей журнала «Башня стражи». Другими словами, это школа, в которой по определенной тематике верующие регулярно проходят соответствующую подготовку, и не всегда только религиозную. Но вместе с тем студия является своеобразной, очень примитивной по форме церковью, где верующие отправляют свои религиозные потребности путем участия в чтении и обсуждении тех или иных религиозных материалов.

Посещение студий для свидетелей Иеговы обязательно. Нарушение этого культового правила рассматривается как отступление от веры. Но с течением времени человек под систематическим воздействием слуг начинает и сам испытывать внутреннюю потребность частого общения с единоверцами, без чего он не чувствует себя достаточно устойчивым, чтобы противостоять атеистическому воздействию, которое повседневно оказывает на него окружающая жизнь и особенно трудовой коллектив.

На студиях строго запрещается читать Библию без бруклинских толкований. Такой порядок, заведенный еще первым президентом «Общества» - Русселем, действует и в настоящее время. Журнал «Башня стражи» является обязательным пособием при изучении Библии. Верующие, которые читают Библию без этого пособия и понимают ее не по-иеговистски, являются, уверяют бруклинцы, лжетолкователями, а их вера - ложной религией.

Верующие, вступившие в «Общество», обязаны:

неуклонно претворять в жизнь наставления, которые даются «Башней стражи», рассматривать «Общество свидетелей Иеговы» как заботливого родителя, дающего своему любимому сыну полезные жизненные советы;

активно участвовать в обсуждении статей «Башни стражи», распространять иеговистскую литературу и проповедовать «благую весть» о теократическом царстве другим людям;

поддерживать тесную связь с «братьями» и «сестрами» и противостоять их вовлечению в другие коллективы «этого злого мира»;

использовать свое свободное время для проповеднической деятельности, а не предаваться земным удовольствиям;

не терять бдительности, постоянно следить, чтобы ум не мог наполняться мыслями «этого злого мира» и его целями;

не идти ни на какие компромиссы в отношении веры в бога, постоянно совершенствоваться духовно, принуждая себя к этому, так как сначала совершенствование дается нелегко;

не довольствоваться минимумом работы в «Обществе», а с радостью брать на себя максимальную нагрузку.

Смысл всех этих правил, возведенных в степень культовых, состоит в том, чтобы обрабатывать всех верующих, вступающих в «Общество», в определенном религиозном духе, чтобы изолировать их от общественной жизни и превратить каждого иеговиста в активного проповедника бруклинской идеологии. Этим целям служит и символика обряда крещения.