Читаем Святая Русь - Княгиня Мария полностью

Г а й т а н - тесьма, шнурок.

[

←60

]

С н е д ь - пища, еда.

[

←61

]

З а к у т - угол в избе около печи.

[

←62

]

Р я д н о - толстый холст из пеньковой или грубой льняной

пряжи, а также изделие из такого холста.

[

←63

]

Д л а н ь - рука, ладонь.

[

←64

]

До реформы патриарха Никона (1656 год) сын Божий писался и

назывался в Древней Руси не Иисусом, а Исусом.

[

←65

]

Б р а т ч и н ы - так в Древней Руси назывался ноябрь.

[

←66

]

А м в о н - возвышенная площадка в церкви перед так

называемыми царскими вратами.

[

←67

]

1.С б и т е н ь - горячий напиток из подожженного меда с пря-

ностями. Он заменял чай, который стал широко применяться на Руси

лишь в последней четверти ХУ11 века.

[

←68

]

Ч ё б о т ы – меховые сапоги или башмаки.

[

←69

]

На спине же защитных пластин не было: по татарским понятиям

воин должен прикрывать свою грудь, а спину прикрывают только убе-

гающие трусы.

[

←70

]

С в е и - шведы.

[

←71

]

Г р и д н и ц а, г р и д н я - княжеская палата для совещаний с

дружиной и торжественных приемов различных посольств и высоких

гостей.

[

←72

]

П е ч а т н и к - в данном случае, канцлер, хранитель княжеской печати,

близкий к своему господину человек.

[

←73

]

Б а к о т а - древний город на Днестре.

[

←74

]

Т у м е н - отряд в 10 тысяч воинов.

[

←75

]

П о р о к и - орудия, которые метали на ворота и стены

крепости каменные глыбы.

[

←76

]

Андрей был любимым сыном Ярослава Всеволодовича, т.к.

многие годы прожил вместе с отцом.

[

←77

]

П я т и н а - один из пяти административных районов, на

которые делилась Новгородская земля в описываемый период.

[

←78

]

Л а з у т ч и к - разведчик.

[

←79

]

Б ы т ь с о щ и т о м - выиграть сражение; «быть на щите» –

проиграть сражение.

[

←80

]

К а л и т а - денежные мешочки, кошели и кожи, прикрепляемые

поясам.

[

←81

]

Р у х л я д ь - шубы, меха, пожитки, имущество.

[

←82

]

С р у б и т ь - дается в значениях изготовить, поставить,

возвести, построить: избу, деревню, храм, крепость и т.д.

[

←83

]

Ю р т д ж и - военная разведка татар.

[

←84

]

К а з а н с к а я - 22 октября по старому стилю.

[

←85

]

Т а т ь - вор, душегуб, разбойник, убивец.

[

←86

]

Пустить красного петуха – поджечь, спалить то или иное

строение.

[

←87

]

На Руси Христа стали называть Иисусом лишь после реформы

патриарха Никона в 1656 году.

[

←88

]

Л и х о м а н к а - лихорадка.

[

←89

]

Д ж и х а н г и н - титул главнокомандующего монголо-татарскими

войсками.

[

←90

]

К а г а н - монгольский император, проживающий в столице Мон-

голии Каракоруме (в настоящее время от нее остались развалины).

[

←91

]

К у р у л т а й - совет знатнейших феодалов правящего рода. При-

сутствовали также главные военачальники. Простые монголы на курултай

не допускались.

[

←92

]

М а м к а – мамкой называли женщину, которая нянчила и воспиты-

вала княжеских и боярских детей.

[

←93

]

С е н н ы е д е в к и - горничные служанки.

[

←94

]

Р у к о д е л и е - ручной труд, преимущественно женский

(шитье, вязание и т.п).

[

←95

]

П о п р и щ е - расстояние, равное однодневному переходу

на лошадях.

[

←96

]

А н т и м и н с - расстилаемая на престоле ткань (или платок)

с частицами мощей, с изображением погребения Христа.

[

←97

]

Д е р в и ш - мусульманский нищенствующий монах.

[

←98

]

В улус Хулагу выделилась территория, в состав которой вошли нынеш-

ний Туркменистан (до Аму-Дарьи), Закавказье, Иран (Персия) и ближневос-

точные области до Ефрата.

[

←99

]

Б е с е р м е н - откупщик ордынской дани.

[

←100

]

И м а м - духовный глава всех магометан или группы магоме-

тан; титул правителя мусульманского государства, соединяющего в

своем лице светскую и духовную власть; тот, кто руководит молящимися

в мечети при совершении общей молитвы, а также мулла – настоятель со-

борной мечети.

[

←101

]

Младший брат Ярослава – Святослав Всеволодович скончался

в 1252 году.

[

←102

]

З а м я т н я - бунт, мятеж, гиль, восстание.

[

←103

]

Е г о р и й В е ш н и й - 23 апреля.

[

←104

]

Б е с е р м е н - азиатец, иноверец.

[

←105

]

П а г у б а - губительство, гибель, убыток, утрата, беда,

бедствие, злосчастье.

[

←106

]

О с м а н ы - турки.

[

←107

]

Г а л е р а - морское судно, парусное и гребное; за каждое

весло садилось несколько гребцов, чаще невольников или каторжни-

ков.

[

←108

]

К р а с н о е к р ы л ь ц о - парадное крыльцо княжеских

дворцов и боярских хором. Слово к р а с н о е употреблялось на Руси,

красивое.

[

←109

]

К о р а н - книга, содержащая изложение догм и положений

мусульманской религии.

[

←110

]

Княгиня Мария была внучкой великого киевского князя Всеволода

Святославича Черемного, который доводился старшим племянником князю

Игорю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза