Читаем Свадхистхана чакра полностью

И наоборот, сталкиваясь с яркими изображениями актов грубого насилия, низкой похоти, кровожадности и агрессивности, мы тут же рефлекторно «сжимаемся», как бы стараясь внутренне защититься от внезапно пронизавшей нас деструктивной волны. Потому что если мы, хотя бы чисто инерционно, «войдём» своей психикой в состояние описываемых событий, как бы «сливаясь» воедино с наблюдаемым изображением, то мы даже не заметим, как общий уровень нашего Сознания самопонизится до диапазона вибраций, в которых пребывал художник, когда создавал данное своё художественное произведение.

Человек может ничего не «видеть» и не сверхчувствовать на Астральном Плане, но через посредство своего воображения и отождествления воображаемого нематериального объекта (например, чакрама) с видимым материальным предметом (например, рисунком мандалы), он может достаточно эффективно воздействовать своим Умом на многие, невидимые и неощущаемые им, сверхтонкие процессы, в том числе и на т.н. «внутренние», психо-соматические.

Сила всякой такой Мыслеформы и её возможности психического воздействия на соответствующие уровни совокупного Сознания человека определяются длительностью и интенсивностью концентрации Сознаний миллионов медитирующих людей (ведь практика Медитации на чакрамах применяется уже в течение многих тысячелетий!) на ВНУТРЕННИХ атрибутах данного символа. Миллионы духовных подвижников, работая с энергиями какого-то конкретного чакрама и медитируя на рисунок его мандалы, создали (породили) силой своих Мыслей, Воображения, Воли и Желания достаточно большое количество могущественных астральных существ, всю совокупность фрагментированных Сознаний которых мы называем «Владыками чакрамов». Конечно в данном случае речь идёт лишь только о ЧЕТЫРЁХ низших чакрамах ИЗ ДВЕНАДЦАТИ, поскольку уровень развития большинства людей не даёт им возможность свободно оперировать энергиями более высоких качеств.

Надо сказать, что в Астрале Земли, силами Мысли и Воли людей, уже давно наработаны не только обширные реальности (см. цикл книг «Жизнь между Жизнями»), но и мощные чакрамные Эгрегоры, позволяющие фрагментированным Сознаниям различных энергоинформационных уровней более свободно и мобильно подключаться к уже раскрытым кармическим каналам различных воплощённых личностей и таким образом пробуждать их совокупные Сознания к активизации чувственной деятельности в нужном (для них) направлении самореализации.

Чем чаще человек медитирует (концентрируется) на мандале данного центра, тем больше возможностей он открывает для двустороннего обмена энергиями специфических качеств, характерными только для Эгрегора (Мыслеформы) данного чакрама. Всякий духовно неподготовленный человек, чьё Сознание слишком плотно отождествлено с окружающим его физическим миром, постоянно пребывает в явной дисгармонии со своей духовной составляющей, поскольку его совокупному Сознанию пока ещё недоступно явное ощущение других реальностей, кроме физической.

Помимо основных мандал в медитативных практиках раскрытия и балансировки чакр иногда также используются и т.н. «лепестковые мантры». Можно также представлять себе тот или иной чакрам в виде шара или просто небольшого пятна определённого цвета. Например, вихрь Аргллаамуни можно визуализировать себе в красно-чёрных или вишнёво-коричневых цветах, а различные уровни энергий Инглимилиссы – в ало-оранжевых или розово-сиреневых.

В традициях восточного эзотеризма мандалу Инглимилиссы принято изображать в виде ненасытного морского чудовища – «макары», чем-то по внешнему виду напоминающего огромную огненно-рыже-оранжевую саламандру. По-видимому, это связано с тем, что чакрамные фрагментированные Сознания из самых низших энергоинформационных уровней сексуального центра имеют (чисто вибрационно!) достаточно тесную астральную взаимосвязь с самыми примитивными фрагментированными Сознаниями из реальностей Аргллаамуни – КРОКСТРАМИ, УНКГРАМИ и МОККРОУТАМИ, воплощающимися на Земле с планетарных систем одной из Звёзд, принадлежащей к созвездию Вероники и (чисто внешне, ассоциативно) чем-то напоминающих ментально извращённые формы наших земных аллигаторов, игуан, тритонов, хамелеонов и саламандр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература