Сундук мертвеца. Путь Базилио

Примечание. Обратную ошибку издревле совершали интерпретаторы известного фрагмента Гераклита 45 DK (67 М) о пределах души, понимая «псюхе» как «душу», а не как «атмосферу» в физическом смысле. См. подробнее: Лебедев А. В. Логос Гераклита: реконструкция мысли и слова (с новым критическим изданием фрагментов). СПб.: Наука, 2014.

К Прологу на небе.Намёки, исторические факты и технические сведения

Базилио Супермарио Кроссоверо. – Последнюю часть имени можно понимать и как личностную характеристику, и как намёк на некоторые детали ранней биографии героя. Подробнее см. Третью Часть (вот когда она будет издана, тогда и см.).

…о витринах магазинов на улице Вивиен и в который раз силился понять, что такое «витрина». – Видимо, имеется в виду торговый пассаж Vivienne, открытый в 1823 г. мэтром Маршу, нотариусом, не чуждым тщеславия. Строго говоря, является не улицей, а крытой галереей со стеклянным куполом – примерно как московские Верхние торговые ряды. Некогда магазины в галерее «Вивиен» славились роскошью, и не только внешней – там располагалось прелестнейшее заведение Legrand Filles & Fils, где продавались изысканные вина, деликатесы и всякие аксессуары вроде штопоров, декантеров и т. п.

Что с галереей сталось – в точности неизвестно; но, по сохранившимся сведениям, после оккупации Парижа румынскими войсками она была разграблена и засрана мародёрами под командованием грабёжмейстера-ультраефрейтора Вирджилиу Навскидку.

…дифферент выдерживался в пределах нормы… – Термин «дифферент» применяется к морским судам и означает разницу осадок судна между носом и кормой. Для летательных аппаратов используется термин «тангаж», означающий угол между продольной осью аппарата и горизонтальной плоскостью. И дифферент, и тангаж могут измеряться в угловых единицах и отличаются знаком.

Дирижабли по своей природе всё-таки ближе к судам – в воздухе их удерживает та же сила, что и судно на воде. Кроме того, большинство авторов, пишущих о дирижаблях, используют именно слово «дифферент». Автор решил не отступать от традиции.

Глава 1.Даты

Предуведомление. Некий проницательный читатель упрекнул меня в том, я тут пишу «Глава такая-то», а не «К главе такой-то». В общем-то, он прав. Однако сочетание согласных кгл кажется автору крайне отвратительным на слух. Можно написать «ко главе», что более благозвучно, но менее привычно. То есть тоже нехорошо. Так давайте уж лучше обойдёмся без лишних проблем на пустом месте, ok?

ДАТА ВЫПУСКА: 30 августа 312 г. – По очень древней традиции, нижние вольеры в Институте заполняются 1 сентября. Поэтому разгрузка автоклавов обычно производится в августе, причём самые перспективные изделия извлекают пораньше, чтобы у них было хотя бы несколько дней на подготовку к институтской жизни. От нашего героя ничего особенного не ждали, поэтому вытащили в последнюю очередь.

Глава 2.Бюрократизмы

Стандартная личная карточка Ib 34674. – Нетрудно заметить, что досье тораборской Тайной Канцелярии и личные карточки Института довольно похожи. Это и неудивительно: принципы хранения информации везде одни и те же. Всё же отличия имеются. Например, институтские карточки содержат APIF, а вместо «позывного» указывается «кличка». Система правовых статусов тоже различается, по причине разного общественного строя в Подгорном Королевстве и в Директории. Королевство – абсолютная монархия, а Директория – что-то вроде очень умеренной демократии. Подробнее см. Вторую Книгу, Действите двадцать пятое, справку-синопсис «Политическая эволюция Директории».

Глава 3.Похоронные ритуалы

Тащил оттуда бегемота, ну и случайно зацепил меня. – Впоследствии этот бегемот сделал неплохую карьеру. Он уже был упомянут, а позже мы с ним познакомимся поближе.

Цидук а-дин – еврейская заупокойная молитва, читается после того, как могила покрыта землёй. Молитва читается только на похоронах еврея. Следует ли из этого, что Карабас считал Кенни Маккормика евреем или то была просто грустная шутка – автору доподлинно неизвестно. Однако Карабас не ведёт себя как еврей в состоянии анинут («поражённый горем»), не соблюдает полагающийся скорбящему запрет на мясо и т. п., что позволяет предположить второе.

Подробнее об иудейском похоронном обряде см. Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура. Иерусалим: Маханаим, 1997.

Глава 5.Тонкие замечания