Суккубы

— Да, — сказал доктор Гарольд. — Но это не решит ни одной из ваших проблем; это только прикроет их. Вам снятся кошмары по какой-то причине. Мы должны определить эту причину.

Доктор Гарольд был прав. Быстрого решения не было.

— Как Мартин всё это воспринимает?

— Лучше, чем большинство мужчин. Я знаю, что ему тяжело. Он тоже не спит, потому что я всегда его бужу во сне. Он делает вид, что это не имеет большого значения, но это начинает проявляться.

— Больше страха.

— Что?

— Больше страха неудачи. Вы боитесь потерпеть неудачу с Мелани, и вы боитесь потерпеть неудачу с ним. Вы боитесь, что в конце жизни всё, что вам придётся продемонстрировать за своё существование, — это эгоизм.

— Спасибо.

— Я просто объективен. Вы любите Мартина, не так ли?

— Да, — сказала она без колебаний. — Я бы сделала для него всё, что угодно.

— Что угодно, только не выйти за него замуж. Ещё больше страха.

«Иисус Христос!» — подумала она.

Доктор Гарольд улыбнулся, словно прочёл мысль.

— Вы боитесь, что Мартин станет таким же, как ваш первый муж?

— Он сам предположил это же. Это правда?

— Похоже, это правда.

Это было удручающе. От прихода сюда ей не стало лучше, она почувствовала себя ещё хуже.

— Что я должна делать?

— Первое, что вы должны сделать, это набраться терпения. Вы очень сложный человек. Понимание ваших проблем будет сложным делом.

«Скажи мне что-нибудь, чего я не знаю, док».

— Образы и идеи, выраженные в снах, функционируют двумя основными способами, — продолжил доктор Гарольд. — Во-первых, явный вид, относящийся к содержанию в том виде, в каком он представляется сновидцу, и, во-вторых, латентный вид, скрытые или символические качества сновидения. Сон о том, как вы родили Мелани. Во сне странная эмблема, тёмные фигуры в капюшонах и загадочные слова, похожие на заклинания. Сон звучит почти сатанински. Сны о дьявольщине часто означают бунт против христианства. Вы христианка?

— Нет, — сказала Энн.

Доктор Гарольд улыбнулся.

— Сатанистка?

— Конечно, нет. Я ни то, ни другое на самом деле.

— Вы хотите сказать, что выросли без каких-либо религиозных верований?

— Абсолютно.

— Вам не кажется это странным, особенно учитывая традиционные настроения ваших родителей?

— Кажется, — согласилась она. — Я родилась и выросла в Локвуде, маленьком городке на северной окраине округа, в горах. Всего около пятисот человек на весь город. Была большая церковь, все посещали её каждое воскресенье. Кроме моих родителей. Это было похоже на то, что они намеренно ограждали меня от религии. Они держали меня слепой к этому. Я действительно мало знаю о религии.

— А как насчёт вашей дочери?

— То же самое. Я стараюсь не влиять на неё таким образом. Я не знаю, как даже поднять эту тему.

Доктор Гарольд задумался над этим. Некоторое время он молчал, глядя вверх с полузакрытыми глазами.

— Сон определённо связан с множеством подсознательных чувств вины. Как вы можете чувствовать себя виноватой из-за религиозной пустоты, если у вас практически нет религиозного воспитания?

— Я не знаю, — заявила Энн.

— И вы не считаете, что религиозная вера может помочь Мелани стать лучше в жизни?

— Я так не думаю. Я не понимаю, как это может быть. Это никогда не было проблемой в этом смысле.

— Она девственница?

Вопрос ошеломил её.

— Да, — сказала она.

— Вы уверены?

— Настолько, насколько это возможно.

— Вы находите это необычным?

— Почему я должна это делать?

— В среднем первый сексуальный опыт у белых женщин в этой стране происходит в возрасте семнадцати лет. Вы это знали?

— Нет, я этого не знала.

«Энн, посмотрим, сможешь ли ты угадать следующий вопрос».

— Сколько вам было лет, когда у вас был первый сексуальный опыт?

— Семнадцать, — ответила Энн, хотя «не твоё грёбаное дело» было бы лучшим ответом. — Какое это имеет отношение к делу?

— А не может ли быть, что у вас есть какая-то подсознательная озабоченность по поводу девственности вашей дочери?

Кожа на лице Энн прорезалась морщинами. Ей не нравились все эти фрейдовские штучки. От намёков было трудно защититься, особенно от намёков сексуального характера.

— Не понимаю, почему.

— Конечно, не понимаете, — сказал доктор Гарольд, всё ещё улыбаясь.

Что он имел в виду под этим? Затем он спросил, слишком резко, на взгляд Энн:

— У вас когда-нибудь был лесбийский опыт?

— Конечно, нет.

— Вы когда-нибудь хотели?

— Нет.

«Я злюсь, — подумала она. — Очень злюсь, док».

— Вы уверены?

Энн покраснела.

— Да, я уверена, — чуть не рявкнула она.

— Сон изобилует явным сексуальным подтекстом, только поэтому я задаю такие вопросы. Какое слово вы постоянно слышите во сне?

— Дуэр, — сказала она, произнося «ду-э-э-эр». — Что это значит?

— Я не знаю. Это ваш сон, не так ли?

— Да, и какое отношение этот сон или любой другой сон может иметь к лесбиянству?

Теперь адвокат в ней задавал вопросы, на которые, как она знала, он не мог ответить.

Но он ответил на него, заставив её пожалеть о своём вопросе.

— Голос, произнёсший слово — дуэр — был мужским или женским?

— Женским. Я уже говорила вам.

— А фигуры вокруг места родов, фигуры, которые касались вас, ласкали вас, были…

— Хорошо, да, они были женщинами.