Суета сует. Пятьсот лет английского афоризма

Когда мы отмечаем красоту цветка, интерьера или картины, это лишь способ подчеркнуть свою собственную красоту.

Человеку вдумчивому одинаково трудно ответить на вопросы, удалась ему жизнь или нет, красив он или нет.

Хищники и родственники. Если после наблюдения за ними вы поняли, что у них на уме, старайтесь соблюдать повышенную осторожность.

Чистоплотность почти так же плоха, как благочестие.

Церковь становится рудиментарным органом, зато в вагоне третьего класса воскресным утром есть что-то от церкви.

Я ненавижу тех, кто ненавидит Бога, но мне кажется, что Бог недостаточно ненавидит тех, кто ненавидит меня.

Семь смертных грехов. Отсутствие денег, слабое здоровье, дурной нрав, целомудрие, семейные связи, всезнайство и христианская вера.

Вино и молоко — это вода, которая долгое время разговаривала либо с виноградом, либо с коровой и осталась вполне довольна беседой.

Разум зиждется на вере, а вера — на разуме; в мире нет «я знаю», но есть «я думаю», которое предназначено для ответа на все практические вопросы.

Академизм. В тот момент, когда человек начинает заниматься неинтересными вещами в надежде, что однажды они пригодятся, он заражается академизмом.

Нет, мне кажется, человека, который бы иногда не думал, что он очень похож на Иисуса Христа.

Формула «по праву сильного» применима не только к физическому миру, но и к миру морали и интеллекта.

Я гораздо больше раскаиваюсь не в тех литературных преступлениях, которые я совершил, а в тех, которые не совершил.

Бог не так плох, как его малюют — но и не так хорош.

Львы не станут есть Даниила. Они могут съесть многое — только не пророков.

Всякая огромная и внезапная перемена есть смерть.

Человек должен отказаться от услуг своей Церкви, так же, как он отказывается от услуг своего лакея, если тот его не устраивает.

Природа — как фокусник: за ней нужен глаз да глаз.

Мы видели немало тел, которые — так нам казалось — лишены души, но ни одной души без тела нам видеть не приходилось.

Священник. Им может быть всякий, кто считает себя лучше своего соседа.

Коммерция должна быть такой же, как религия и наука: не испытывать ни любви, ни ненависти.

Написать картину может последний дурак, а вот продать ее по силам только умному.

В основе искусства и литературы, как и в основе войны, лежат деньги.

Отвага в лучшем случае опрометчива.

Я забочусь об истине не ради истины, а ради себя.

То, что для одного комар, для другого — верблюд.

Выдумка — нередко мать необходимости.

Холостяки очень редко говорят о себе правду; женатые — никогда.

Бог. Судный день он, положим, начнет, но задолго до его окончания может, совершенно неожиданно для себя самого, очутиться на скамье подсудимых.

Добротой как и другими физическими и умственными способностями, злоупотреблять не стоит.

Церковь. Сейчас она ничуть не лучше мистера Гладстона или мистера Дарвина.

Гений — это инстинкт и, как и всякий инстинкт, неуправляем.

У англиканской церкви очень неважное чувство юмора, у католической его нет вовсе.

Жизнь — это материя, в которой мы запутаемся, если будем рассуждать о ней слишком много или слишком мало.

Жизнь и смерть подобны вере и неверию — они прячутся друг за друга.

Когда какая-нибудь вещь очень стара, совсем сломана и абсолютно бесполезна, мы выбрасываем ее на помойку, но если она просто стара, просто поломана и просто бесполезна, мы даем за нее деньги, относим ее в музей и делаем по ней доклады, на которые приезжают специально и издалека.

Литература по отношению к языку — то же, что язык по отношению к мысли; язык по отношению к мысли — то же, что мысль по отношению к чувству; мысль по отношению к чувству — то же, что чувство по отношению к действию.

Всякая коммерция — это попытка предвидеть будущее.

Родительская каторга. Есть люди, обреченные судьбой на пожизненную родительскую каторгу. Нет каторжных работ тяжелее.

Мы предпочитаем, чтобы нас хвалили за хороший вкус, а не за доброту, ум и благонравие.

В основе всякой распри, физической или интеллектуальной, лежит спор о границах. Если же речь идет о чистой вере или чистом разуме, никакой распри быть не может.

Логическая несообразность. Память и забывчивость — хороший пример такой несообразности, ибо в памяти есть что-то от забывчивости, а в забывчивости — от памяти.

Все мы умираем в Боге… Только некоторые умирают в той Его части, которая обычно зовется «дьяволом».

Говорят, о великих людях мир знает мало или не знает ничего; к этому можно было бы добавить, что и великие люди мало знают о мире… между великими людьми и миром нет ничего (или почти ничего) общего.

Смиренные и кроткие. Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.

Художники. Большинство из тех, кто называет себя художниками, в действительности являются торговцами картин — правда, своих собственных.