Читаем Судьба и Я полностью

Сейчас я решила написать вам письмо, потому что, честно говоря, начала терять надежду. Профессия моя – преподаватель русского языка и литературы, так что, когда в 1993 г. я приехала в Израиль, мне даже в голову не пришло работать по специальности. Первые годы в Израиле были для меня удачными: были работа, финансовая стабильность и даже определенные успехи в личной жизни. А потом, в 1997 г., умерла от рака моя мама. И (не знаю, совпадение это или нет) все в моей жизни потихонечку стало разваливаться – не стало работы, соответственно, денег. Что касается личной жизни, то тут ничего не меняется. Я никогда не была замужем, мало того, никогда не получала предложения руки и сердца, а все романы, которые у меня были, были по большей части кратковременны и заканчивались какой-нибудь гадостью. Слава Богу, последний мой роман подарил мне ребенка, девочку. Конечно, это сделало большинство моих проблем несущественными, но появились страхи: смогу ли я нормально вырастить и воспитать дочь, хватит ли у меня на это сил и средств, жизни, наконец, мне ведь уже почти 40 лет, а ребенок еще маленький. Живем мы с ней вдвоем, помочь нам некому (кроме моего папы, не самого здорового человека на свете)мне на здоровье грех жаловаться, силы есть, но на сколько их хватит? А так хочется покоя, какой-то стабильности, уверенности, хочется, чтобы было на кого опереться. Есть ли у меня шанс? Появится ли в нашей с девочкой жизни уверенность в завтрашнем дне?

У вас все четко и ясно, как в учебнике. Все, что вы описываете, хорошо видно в вашей карте. И кризис 1997 г., и позднее рождение девочки. Есть небольшое смещение, причем в худшую сторону. Например, роман должен был быть очень долгим, после развода – хорошая поддержка от отца ребенка, работа должна была быть хорошей всегда. Ответ, почему не так – в ваших вопросах, которые пропитаны страхом за будущее и огромным желанием стабильности. Конечно, я вас понимаю: практически каждая женщина хочет стабильности и иметь кого-нибудь, на кого можно опереться. Но если для души становится что-то главной целью в жизни, кроме любви к Богу, – мы это теряем. Страх – это страшная вещь, так как это противоположность любви. И ничто так не разрушает будущее, как страх за него. Конечно, здоровое чувство страха нам необходимо, оно не позволит нам войти в клетку с тигром, отдать деньги первому встречному и т. д. Но ничего не притягивает так несчастье, как сильный страх. Например, вы боитесь, что что-то может случиться в будущем, этим страхом вы сильно притягиваете это «что-то». Или вы чрезмерно переживаете за ребенка. И когда он уходит в соседнюю булочную, а вы не отходите от окна, перебираете всевозможные страшные и трагичные картины, которые могут случиться с вашим ребенком, то вероятность того, что с ним может случиться что-то нехорошее, возрастает в десятки раз. Более правильно было бы сказать: «На все любовь Бога!» – и заниматься своими делами. Это же относится и к личной жизни – вы постоянно переживаете: а женится ли он на мне, бросит – не бросит? Создавая в уме картинки – вот мы поженились, у нас дом, машина, прекрасные дети и т. п., – вы начинаете жить не любовью, а светлым будущим. В результате теряется и любовь, и светлое будущее. В Аюрведе говорится, что основная проблема большинства людей в том, что они живут, сожалея о прошлом и мечтая (или боясь) о будущем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература