Читаем Судьба и Я полностью

Так или иначе, мы видим грубые тела. Через какое-то время это будет труп. Это кучка химических элементов.

Благодаря чему мы общаемся и взаимодействуем с миром? Благодаря чувствам. У нас есть 5 органов чувств: осязание, обоняние, вкус, зрение и слух. Если кого-то из нас лишить одного из этих чувств – мы будем страдать. Пока мы в этом теле, для того чтобы взаимодействовать с миром, наши чувства должны работать. Например, люди, которые пережили клиническую смерть, рассказывают, что «выходя» из тела, они видели, что происходило сзади, спереди, все в другом ракурсе. Они слышали, что говорили люди за десятки метров. Так же эти люди видят различные видения – туннель, свет и т. д.

Какое чувство самое главное? Зрение. Оно дает 80% информации. Важно понять, что человек в первую очередь оскверняется через зрение. Христианство утверждает, что надо очень серьезно следить за тем, что мы смотрим. Вы можете быть очень духовным человеком и увидите низкопробную картину, фильм или сайт (для взрослых) в Интернете – ваше сознание начнет очень быстро деградировать. За тысячи лет никто не смог разрушить духовную культуру Индии. Ни мусульмане, которые просто убивали, если вы не принимали их веру, ни христиане, у которых было самое большое число миссионеров. Индия деградировала очень быстро, когда появилось телевидение и Интернет. Прошло 5–10 лет, и не стало никакой древней культуры. Все ходят и поют примитивные песни, женщины все более оголяются, моральных принципов с каждым днем становится все меньше, и мало кого интересуют духовные традиции. Помните, зрение – это самое оскверняющее чувство. Вы должны быть всегда внимательны, на что вы смотрите. Это одно из чувств, и конечно, также важно, что вы слушаете, что вы едите и т. д.

Куда поступает информация от наших чувств? На Западе говорят «в мозг». Но мозг – это зеленая субстанция, которая иногда на асфальте лежит после аварии. На санскрите это называется манас – ум. У ума две основные функции: принимать и отвергать. Все, что приятно для чувств, ум принимает все, что не благоприятно, – отвергает. Типичный пример: вы увидели торт. В ум пошла информация, что перед вами красивый, вкусный торт. Ум сразу говорит: «Садись и кушай!» Ум всегда за чувственные удовольствия. Часто в восточной психологии ум называют шестым чувством.

Ум делится на: сознательный ум (это примерно 5%), подсознательный ум и глубоко подсознательный. В трактате «Хитопадеш» – основа ведической психологии – говориться:

«Ум подразделяется на три категории (три раздела): сознающий ум, подсознательный ум и бессознательный. Если мы думаем, когда мы рассматриваем действия грубых чувств в союзе с телом и умом, за это отвечает сознающий ум. Подсознательный ум хранит впечатления от прошлых действий. Он хранит их до тех пор, пока не создаются те впечатления, которые накладываются на эти».

Таким образом, подсознательный ум – это определенное ментальное хранилище.

Бхагават Гита и вся восточная психология говорят, что то, на чем вы будете сконцентрированы в момент смерти, последнее впечатление, которое у вас всплывет, в следующую жизнь вы переродитесь в этом образе.

Поэтому очень важно следить за нашими впечатлениями, за тем, что мы смотрим. Сейчас модно смотреть 800 серий про «рабыню Изауру», различные «Санта-Барбары» и т. д. Это то, что мы вкладываем себе в подсознание.

«При переселении души тонкое тело, ум, разум, ложное эго отправляются в следующее тело. Впечатление, которое оно получает в предыдущем теле, хранятся в подсознательном уме. Если эти подсознательные впечатления не используются, то они откладываются в следующие секции «бессознательный ум». Подсознательный ум хранит эти впечатления до тех пор, пока не создаются новые. В результате чего ум забывает старое. Способность помнить старые мысли – это функция подсознательного ума, которая называется память. Практика определенных действий создает в подсознательном уме глубокие самскары – впечатления».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература