Читаем Суд Божий полностью

В высказанной мною аллегории есть своя доля правды, и нет практической разницы в том с помощью чего я пытаюсь того самого добиться, или все то ненужное остановить.

В конечном итоге, как всегда, важен только результат, и если это поможет – то и хорошо.

Если другое – то тоже неплохо, если в конечном итоге оно приведет к тому же.

В конце концов, мы все должны понимать, что наша совместная цель – это жизнь, а не какая-то там смерть, фактическое наличие которой еще также требуется доказать, как и наличие самой души в теле человека.

Все мои произведения направлены именно к тому, и не имеют никакой причастности к чему-то другому.

На этом я, пожалуй, и закончу краткое вступление и выскажусь более конкретно уже на страницах самой книги.

Вам же хочу просто посоветовать внимательно ознакомиться с содержимым этого произведения, не спешить со своими собственными выводами и, прежде всего, предварительно, как следует, все обдумать.

Если жизнь способна преподносить нам самые различные сюрпризы, то, что тогда уж говорить о смерти – или самой настоящей жизни уже после нее, обладающей своими принципами и реальными возможностями.

И хотя проглядеть её, к сожалению, мы пока самостоятельно не можем, да того от нас самих на время настоящее и не требуется, все же некоторое понимание и представление о ней у каждого земного человека должно быть.

А иначе, зачем тогда нам собственный ум, если только не для решения еще более сложных задач, которые встречаются в космосе, или том самом месте, где мы все по-настоящему когда-то и родились.

С уважением, автор.

<p>Глава 1. Причастие души</p>

Прежде, чем начать разговор непосредственно на указанную тему, нам необходимо, так сказать, несколько освежить наши знания о самом человеческом организме, а уже затем перейти к изучению основного вопроса.

И, если с анатомическом обустройством организма мы все, практически, давно знакомы, то вот с позицией так называемой души ознакомлены совсем чуть-чуть.

Мало того, на сегодняшний день мы, практически, ничего о ней не знаем и вряд ли вообще можем относить её к какой-то части нашего тела. Ведь специалистами так и не обнаружено наличие хотя бы одного существенного вещественного доказательства.

И здесь нет чьей-то конкретной вины, и даже саму науку мы пока не вправе обвинять в нее современной некомпентенции.

Но, как говорится, всему свое время.

И, если вчера о таком приборе, как микроскоп, никто даже не мог подумать, то на сегодня это уже обыденное для нас дело.

Это значит, что только постепенное развитие наших технологий будет способно разрешить данную задачу и вывести на научный уровень факт наличия в человеке души, как отдельно состоящего в человеческом организме органа так обозначенного природно бинарного исполнения.

Фактически, душа – это некий сгусток природно космической материи, обеспечивающий анатомически построенный организм энергетическим зарядом, а также способный к своему собственному развитию и обладающий возможностью инвертации, что говорит о его уникальных качествах, построенных на базе именно тех веществ, которые непосредственно и представляют открытый космос.

Каким образом всё это сочетается в нашем теле – достаточно сложный вопрос, чтобы вот так просто взять и ответить на него одним предложением.

А потому, так обозначенное дело практического познания души будет происходить постепенно и в точном соответствии со временем нашего общего развития.

Если я сказал общего, то не ошибся в выборе данного слова, ибо только общество способно в целом решать такого рода задачи, а не какие-то отдельно стоящие ученые, пусть даже и обеспеченные максимально технически со всех сторон.

Познание души – это процесс довольно длительного перевоплощения человеческого общества и вполне естественное видоизменение его мировоззрения.

И, как говорится, этим все сказано, ибо, пока не будет подходящих, или по-своему благоволящих всему этому условий, то и само познание, как и во все предыдущие годы нашего развития, просто не состоится.

Этому есть ряд причин, но мы сейчас их разбирать не будем, так как достаточно и того, что уже сказано.

Да, и тема самого рассказа несколько иная, а потому излишне что-то рассматривать мы не станем.

Несмотря на то, что самое основное, или практическое понятие присутствия в теле души у нас по существу отсутствует, мы все же рассмотрим некоторые вопросы, связанные с её существованием, ибо на этом и строится вся суть всех последующих в данном рассказе убеждений.

Во всем этом, вы, как читатели, должны понять главное, что я, как автор, никоим образом вас не агитирую за так называемые невидимые глазу позиции души и тем более, не хочу вовлечь хоть в какую-то там секту нездорового понимания и восприятия окружающего.

Все мои доводы, в первую очередь, строятся на личном опыте общения с выше указанной величиной, а также на природной возможности изыскивать подобный материал в нашей земной среде и доводить его суть до общего сведения.

То, что сами сведения нам кто-то поставляет – в этом нет никакого сомнения, и даже свои собственные мозговые извилины здесь ни при чем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука