Ступени к божественному

Странно, сколько раз я раньше убивал мух и не ощущал никакого дискомфорта. А в этот раз появилось неприятное чувство. Через некоторое время в теле появилась плавающая, физическая боль. Я посмотрел себя и увидел, что причинил большой вред детям, внукам и правнукам. Причина — зацепленность за ту же непонятную сущность, лежащих за пределами души. Пока программа не всосалась в подсознание, я должен был осознать, что же я неправильно сделал. Насколько глубже поймешь, что не надо делать настолько быстрее происходит очищение.

Первые полчаса не дали никакого эффекта. И я понял что пока у меня есть остаточное раздражение и ненависть к мухам, понимание не произойдет. Через некоторое время стало полегче, но что-то еще мешало. Для того чтобы не испытывать ненависти к другому человеку, нужно поставить себя на его место и ощутить те мотивы, которые им двигали. Когда ощущаешь себя единым с ним, внутренняя агрессия исчезает. Что двигало мухами, когда они роились вокруг меня? Инстинкт продолжения жизни, продолжения рода. Если я испытывал ненависть и раздражение, значит, моя зацепленность за этот инстинкт усиливалась. В основе ревности лежит зацепленность за инстинкт продолжения жизни и рода.

Испытывая в связи с этим ненависть и желание уничтожить живое существо, я многократно усиливал ревность в своих потомках и делал их нежизнеспособными. До этого вся система сводилась только к человеческим ценностям. Но человек — это в первую очередь животное и живое существо вообще. А ценности любого живого существа сводятся, насколько я понял, всего к трем инстинктам. Первый — это инстинкт возникновения и сохранения жизни. С ним связаны два последующих. Второй — инстинкт продолжения жизни. Он связан с дыханием, едой, сексом. Он лежит в основе семьи, человеческой любви и отношений. Третий инстинкт — это инстинкт управления. Если второй связан с созиданием, то третий — с разрушением.

Он лежит в основе воли, интеллекта, способностей. Насколько при угнетении всех трех инстинктов человек сохраняет любовь к Богу, настолько сквозь животное и человеческое начинает проглядывать Божественное.

Я сейчас не буду детально описывать эти исследования. Думаю, это не нужно. Потом, исследуя понятие «человек», я был вынужден сформулировать понятие «личности». Есть «я» как личность, исходящая из моего физического тела, со всей совокупностью его поведения в пространстве и времени. Есть моя личность как часть общества, в котором я живу, национального, религиозного, социального. Одновременно есть личность как часть всего человеческого. Есть личность как совокупность цивилизации в нашей галактике, затем нашего мира, других миров и т.д. В конце концов, мы приходим к Вселенной, являющейся тоже личностью.

Если мы воспитываем ребенка, приучая его замыкаться на своих интересах, его информационное общение резко сужается и развитие тормозится.

Не умея моделировать окружающий мир, не понимая его, ребенок все чаще будет испытывать страх, раздражение, обиду и ненависть. И тогда либо остановка в развитии, резкое сужение интересов, или развитие с большим количеством болезней и неприятностей. Если мы приучаем ребенка в своем поведении учитывать интересы других людей, ставим перед ним проблемы общечеловеческие, он подключается к информационному полю человечества и его возможности моделировать окружающий мир резко увеличиваются. Личная мораль и нравственность достаточно узки. Общественная — значительно больше. Общечеловеческая — соответственно. Если мы нацеливаем ребенка на нравственность больше, чем на способности, то тогда масштабы его личности резко увеличиваются и он в жизни может многого добиться. Но если мы забудем, что любовь к Богу выше любой личности и любой нравственности, может произойти усиление зависимости от них, и их дальнейший распад.

В основном, зависимость у человека идет через обожествление личных или общественных ценностей. Поэтому поднятие над ними, через прикосновение к высшим уровням, приводит к гармонии. А обращение к Богу позволяет сохранить эту гармонию.

Я нашел великолепное лекарство для приведения себя в порядок. Если ночью полежать час на спине и посмотреть в звездное небо, то происходит стремительное очищение души. А потом можно начинать молиться.

После этих исследований я уже несколько иначе объяснял пациентам суть происходящего.