Структурный гороскоп

Таким образом, с одной стороны, явный кризис в исламском мире. С другой стороны, неясное ещё миру, но все более ощутимое рождение двух сверхимперий. Англия прошла уже два имперских цикла: 825-969 и 1053-1197. Будущая Россия уже заложила свой фундамент в Киевской Руси (909-1063) и вступила в 1353 году в свой второй имперский цикл. Наконец, третий, но не менее значимый фактор - человечество стремительно приближалось к зрелому возрасту, до начала эпохи прогресса (возраст Собаки) оставалось каких-то 200 лет. Можно с уверенностью сказать, что три следующих в тесном сплетении имперских цикла - Османы (1413-1557), третья Англия (1473-1617) и Великие Моголы - довели человечество до максимально возбужденного состояния. Средневековье с грохотом обрушилось, похоронив множество исторических иллюзий, на которых, собственно, и были построены означенные три последние Империи средневековья.

Что касается поисков конкретных дат османского имперского цикла, то тут особенных проблем не было, цикл был замечен буквально всеми, уж больно ярок он получился. "Турецкое нашествие XV и XVI столетий представляло собой второе издание арабского нашествия VIII века" (Ф.Энгельс).

Методами структурного гороскопа пронумеровать этапы означенного нашествия совсем не трудно. Мехмед I Завоеватель (1451-1481) - ярчайший тиран-полубог второй фазы, а Сулейман I Великолепный (он же Законодатель) (1520-1566) - хрестоматийный лидер четвертой фазы с её великолепием и "законобесием". Сравнение с расчетными датами второй фазы (1449-1485) и временем четвертой фазы (1521-1557) ещё один раз заставляет поразиться точности хода исторических часов. Ну а "лишние" 9 лет Сулеймана всего лишь намек на переход из Империи в ритм Востока, а не Запада. Для сравнения вспомним, что Август Октавиан "пересидел" пять "лишних" лет, а Иван III Великий даже восемь лет.

Иные системы периодизации турецкой истории (собранные М.Мейером воедино в специальной работе) ничуть не противоречат структурным поискам Империи. Так, Х.Иналджик выделяет пять периодов османской истории, по сути, обозначая доимперский, два имперских и два постимперских периода. За т.н. "начальным" периодом(1300-1402) следует "период консолидации и реорганизации" (1402-1481) (довольно точное объединение первой и второй фаз). Далее называется "период усилий по созданию мировой империи" (1481-1571) - опять довольно точное объединение третьей и четвертой фаз. Далее выделены ещё два периода длиной по 128 лет; первый назван "кризисом и борьбой вокруг путей развития", а второй "периодом поражений и признания европейского превосходства", что довольно четко демонстрирует постимперскую судьбу Турции. Другие варианты периодизации (Р.Мантран, Р.Дэвисон, К.Карпат) достаточно сходны с вышеупомянутой. Иногда как переломная упоминается дата взятия Константинополя (1453), а концовка "золотого века" датируется не 1572-м, а 1566 годом.

ПЕРВАЯ ФАЗА (1413-1449)

Если Халифат возник буквально на пустом месте, то у Османской империи был предшественник - государство Сельджуков. Конечно, в нашем современном понимании государство это было ещё очень зыбким и неустойчивым. Территории, завоеванные турками-сельджуками, были слабо связаны этнически и экономически и вместе просуществовали недолго, рассыпавшись на несколько султанатов. Интересующий нас Кенийский султанат после нашествия монголов (1243) превратился в вассала монгольских ильханов Ирана, а к XIV веку распался на мелкие княжества. Одно из них, бейлик (княжество) Османа, явилось ядром будущей Османской империи.

Нельзя недооценивать наличие у Османской империи предшественника. "Двести тридцать лет существования Сельджукского султаната имели большое значение в истории турецкого народа. В эти годы большая часть кочевников-туркмен, вторгшихся в Малую Азию, перешла к оседлому образу жизни, стала земледельцами, ремесленниками... были заложены основы турецкой материальной и духовной культуры, шло формирование турецкой народности" (А.Новичев). С другой стороны, нужно все же разделять историю двух государств и понимать, что история нового государства началась лишь с конца XIII века. В частности, "общий уровень социально-политической и культурной жизни при первых османских правителях в XIV веке представляется значительно более низким, чем в Сельджукском государстве в середине XIII века" (Мейер).

Несмотря на свой низкий культурный уровень, а может, благодаря ему османы очень смело взялись за дело "собирания земли турецкой". К концу XIV века в пределы Османского государства вошли (добровольно или по принуждению) все анатолийские (Малая Азия) бейлики. Однако анатолийские беи сохраняли верность османским султанам лишь постольку, поскольку вели под их знаменами выгодную и к тому же "священную" войну на Балканах. Когда же в начале XV века в Анатолию вторгся с многочисленными войсками Тимур (такой же "правомерный" мусульманин и такого же тюркского происхождения), анатолийские беи не оказали ему сопротивления.