Структурный гороскоп в вопросах и ответах

Да, новой жизни нет, а есть лишь третий акт в трехактной пьесе. Первый акт – жизнь до жизни, неосознанная подготовка к реальному существованию, некий эмбрион человека в руках неведомых отцов. Второй акт – собственно жизнь, прохождение человека от рождения до смерти. Третий акт – послесмертие, существование души, продолжающей свои дела земные. Что, удивлены насчет дел земных, небось хотелось дел небесных? А вот ведь получается, что нет никаких небесных дел, дела бывают только земные!

Для более подробного разъяснения ситуации воспользуемся системой тройственных аналогий (таблица 2). Жизнь до жизни подобна детству – сплошная подготовка под чужим присмотром и минимум самосознания. Что, собственно, мы помним о жизни до рождения? Да ничего! Жизнь подобна юности (12 – 40): сначала совсем неуверенно, потом все более мощно идем по своей дороге, постепенно сужая диапазон желаний и возможностей, но набирая умение и авторитет. Ну а жизнь после смерти подобна зрелости (для кого-то старости), когда бесконечно уточняются и дорабатываются те идеи, которые пришли к человеку при жизни.

В итоге мы получаем, что те, кто в земной жизни ушел на пенсию, также и на том свете попадут в пенсионное бездельничанье. Ну а те, кто в земной жизни до последнего часа бился за свое дело, не отступил ни на шаг, и на том свете продолжат курировать свой объект, наблюдать, как исполняют его симфонии, как экранизируют его романы, используют заработанные им деньги и так далее.

Вот как в теории выглядит тот свет. Основная масса отдыхает у телевизора – смотрят кто футбол, кто хоккей, и только избранные сидят у пульта управления и нажимают на кнопки...

79. Что есть Бог?

Вопрос из разряда неприкасаемых. Начнешь отвечать всерьез – обидятся ученые. Начнешь искать какой-то научный аспект – сразу запротестуют религиозники. Ну а там уж подхватятся все остальные: куда он, мол, со своим дурацким гороскопом на Бога замахнулся. Меж тем для системы (структурный гороскоп) Бог давно уже не предмет веры или объект для поиска, – это одна из категорий теории, без которой сама теория не существует. Я и хотел бы выкинуть Бога из теории и отдать его церковникам, да не могу, ибо он стоит в теории как вершина в треугольнике, и никуда от этого не денешься.

Итак, главное, Бог – это одна из трех вершин мироздания, то есть по крайней мере одна треть бытия. Второе – Богу нельзя засчитать всемогущество, ибо он вращается в треугольнике на равных правах с Человеком и Природой. Как пример – это утверждение, что Бог создал Природу, но не создавал Человека (якобы по образу и подобию своему), а Человека создала Природа. Дальше – больше. Получается, что сам Бог есть создание Человека, что совершенно естественно, ибо Бог энергетически набирает мощь при сильной вере и ослабевает от слабой веры.

Раскрученный в обратную сторону треугольник вновь подвергает сомнению всемогущество Бога. Получается, что Бог управляет Человеком, но Природой он не управляет, Природой должен управлять Человек.

Ну и наконец о величии Бога и его мощности. Треугольник треугольником, но на деле мы имеем треугольник, развернутый в линию, где отправной точкой ставим Природу, а конечной Бога. Перекачка Божественной энергии в природную по какой-то причине запрещена. Так вот в линейной модели мы неизбежно обнаружим фокусное построение, когда гигантский мир Природы, сужаясь, попадает в точку (фокус), в которой находится Человек. В дальнейшем, выходя из фокуса и расширяясь, образуется гигантский божественный мир. Таким образом, пространство Бога столь же огромно и многослойно, как и пространство Природы. Можно полагать, что в Божественном мире есть своя биология, своя геология, свой космос. Божественный мир совсем не похож на маленькую уютную комнату, там ширь безбрежная, некая минус бесконечность, если считать Природу плюс бесконечностью. Можно взять не арифметическую шкалу, а алгебраическую, и тогда Бог равен единице (Человек), деленной на бесконечность природы. То есть бесконечно малая величина, по сути дела та же бесконечность.

Так человек, вынырнув из бесконечности Природы и постояв секунду на человеческой ступеньке, ныряет в бесконечность нуля.

Так что, с одной стороны, Бог огромен и безбрежен и погружаться в него можно бесконечно долго. А с другой стороны, он отнюдь не всемогущий волшебник и абсолютный контролер. Не исключено, что Бог постепенно удаляется от нас по мере нашего взросления, как постепенно отходят в сторону родители по мере взросления ребенка.

80. Что есть Время?

Для моей системы это вопрос вопросов. В определенном смысле этот вопрос даже важнее вопроса о Боге. Ибо про Бога думают тысячи умов, а про Время и подумать-то некому. Вот астрологи, например, готовы опереться на звезды, и понять астрологов можно, в звездах есть хоть какая-то твердь, какая-то материальность. Опора структурного гороскопа на Время требует абсолютно абстрактного мышления. Ибо у Времени нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, да и вообще мало что есть.