Все мы знакомы с двумя типами студентов. Первые не обязательно слишком умны, но прилежно учатся и с честью заканчивают учебу. Вторые — этакие одаренные лоботрясы — порхают с курса на курс, едва прикасаясь к книгам. От вторых мы нередко слышим: «Да, этот книжный червь закончил учебу с отличием, но если бы я старался так же как он, то он бы мне и в подметки не годился».
Закончив учебу, этот лоботряс сталкивается еще с одним другом, преуспевшим в бизнесе, и заявляет: «В колледже он не блистал способностями. Моя образованность куда выше», — имея в виду, что, дескать, был бы он на месте своего друга, то достиг бы большего.
Но так ли это на самом деле? Быть книжным червем — значит преодолеть ту часть своего Я, которая ищет немедленного удовлетворения, отказываясь от вечеринок и подчас даже от телевизора. Преуспевший друг наверняка пошел на подобные жертвы. Он вынужден был сдерживать стремление к удовольствиям и полностью посвятил себя работе. Самопреодоление требует великих усилий. Оценивая способности человека, мы обязательно должны учитывать силу его воли. Если человек проиграет битву с самим собой и начнет искать легкие пути, его общие способности резко ограничатся.
В целом, людей можно разделить на два типа: аккуратных, чутких интровертов и храбрых, уверенных в себе экстравертов. Подобно ткани, состоящей из горизонтальных и вертикальных нитей, для достижения успеха в бизнесе человек должен сочетать в себе обе крайности.
В самурайских фильмах — японской версии американских вестернов — мы видим воина, который, на первый взгляд, может показаться оборванцем или даже алкоголиком. Но это не мешает ему расслышать шаги подкрадывающегося сзади противника. Даже не оглядываясь, он сносит ему голову прямо через плечо. Мы аплодируем его мастерству. И в его, на первый взгляд, грубых действиях проглядывает острейшая чуткость.
Ирония в том. что одной только уверенности в себе недостаточно для хорошего выполнения работы. Но в то же время одна только чуткость не даст вам смелости бросить вызов новому. Для работы нужен человек, сочетающий уверенность в себе с аккуратностью, и знающий, когда и в какой степени следует проявить то или иное качество. Думаю, что идеальным можно считать человека, который от природы чуток и чрезвычайно аккуратен и приобрел истинную смелость благодаря богатейшему жизненному опыту.
Редко кто обладает такими качествами с самого рождения. Тем не менее, те из нас, в ком преобладает какая-либо крайность, путем целенаправленных усилий могут достичь большего равновесия.
При рождении человеку дается не только интеллект, но и инстинкты. Голод, жажда, воинственность, чувство превосходства или зависти — все это составляющие инстинкта самосохранения, который помогает защитить нашу жизнь и обеспечить семью. Зачастую мы принимаем решения, руководствуясь инстинктами: но ведь и животные поступают точно так же. Взглянув на ситуацию объективно, можно прийти к значительно лучшему решению.
Очень важно обуздать свои инстинкты. Это расчистит в вашем сознании место для интеллекта и позволит рассуждать логически. В сущности, все определяется тем, какая часть вашего поведения управляется одним только интеллектом.
Однако обуздать инстинкты не так просто. Без них не прожить, и я вовсе не призываю полностью от них избавляться. Самое главное —
Поскольку от природы людям свойственно следовать инстинктам, эта задача может оказаться чрезвычайно трудной. Простых путей здесь нет. Мы должны перехватывать свои эгоистичные желания в момент зарождения и подавлять их интеллектом.
Интеллект — это рациональная часть сознания, позволяющая нам рассуждать и принимать решения. Чтобы пользоваться интеллектом, его надо сфокусировать, подобно тому, как вы фокусируете линзой солнечный свет, когда хотите разжечь огонь. По-японски эта концентрация сознания называется осознанным сосредоточением или