Читаем Странствие полностью

«Завтра по церковной традиции большой светлый праздник – Успение Пресвятой Богородицы. А почему, собственно, успение считается светлым праздником? Ведь речь идёт о смерти Девы Марии, матери Иисуса Христа. Умерших принято поминать, считая уход человека из жизни грустным событием.

Церковь сознательно называет смерть Богородицы “успением”, понимая под этим как бы недолгий сон перед рождением в вечную жизнь.

С этим праздником, как и с Преображением, какая-то путаная история.

В канонических текстах нет указаний на время и обстоятельства смерти и погребения Богородицы.

Католики отмечают Успение 15 августа, а православные – 28 августа по новому стилю (или тоже 15-го по юлианскому календарю).

Праздник восходит к первым векам христианства, но отмечать его 15 августа начали в конце VI века, причём, в честь победы над персами.

Где здравый смысл?

Даже в самих библейских текстах есть неувязочка. Весть о предстоящей кончине принёс Богородице Архангел Гавриил за три дня до её смерти, а поститься по этому поводу она начала ещё за две недели.

Оба христианских праздника – Преображение и Успение – по своей сути напоминают мистерии и обряды праздников плодородия, которые существовали в Вавилоне, Ассирии, Египте и Греции. И даже у древних евреев был такой праздник. Отмечался он осенью, “в месяц посева”.

В основу праздника был положен священный миф о рождении, жизни, смерти и воскресении божества. На сюжет этого мифа разыгрывались представления с песнями и танцами, имевшими символический и аллегорический смысл.

Мифология праздника состояла в идее бессмертия, воскрешения после видимой смерти, подобно тому, как ежегодно весной возрождается брошенное осенью в землю зерно.

Кроме этого, в более древней зороастрийской традиции, возникшей задолго до христианства, 15 августа отмечался праздник бессмертия, с которым связывали преодоление страхов и смерти.

По всему получается, что славянские праздники урожая и посева озимых ближе к истине, чем “притянутые за уши” христианские. Видимо, средневековые христиане то ли не поняли суть древних мистерий, так как не были посвящёнными, то ли сознательно вложили в них свой смысл. В результате, учение получилось достаточно эмоциональным, но бестолковым.

Слышали звон, да не знали, где он».

И всё-таки на праздничную службу Алиса пошла, но не для поддержания православной традиции, а ради собственной ВЕРЫ.

Идея плодородия и бессмертия ей была ближе.

Заканчивался август. В последний день работы, когда большинство сотрудников вернулось из отпусков, Алиса торжественно объявила о своём переезде и предстоящем замужестве. Решив все формальности с увольнением, получив на руки документы, в конце рабочего дня она устроила небольшой “отвальный” банкет.

Ей было уже неважно, искренне ли радуются за неё коллеги или “делают хорошую мину”, она принимала их поздравления и пожелания с открытым сердцем. За годы совместной работы бывало всякое: праздничные посиделки, которые заканчивались иногда ссорами и оскорблениями, и удачно выполненные совместные проекты, ведущие к примирению и радостной эйфории.

Уходя, нужно отбросить негативные впечатления, всех простить и отпустить, оставив в себе полученный опыт и приятные воспоминания.

Закрыв прочитанную книгу, не обязательно её выбрасывать.

Теперь ей предстояло открыть новую, неизвестную ещё “книгу”, точнее, вплотную заняться “её изучением”. Поэтому на следующий день с утра она пошла на приём в женскую консультацию – оттягивать дольше этот визит не было оснований.

Её участковый врач-гинеколог, немолодая деликатная женщина, подтвердила наличие у Алисы беременности. После сдачи анализов и проведения УЗИ был определён срок – девять с половиной недель.

Для порядка Алису поставили на учёт. Перед отъездом ей выдадут на руки личную карточку и результаты анализов, чтобы в дальнейшем, по месту жительства в другом городе, врачи могли наблюдать протекание её беременности.

Ещё через день приехал и Алексей. Предстояло собрать вещи и разобрать мебель, заказать транспорт и поскорее всё перевести, чтобы оставшееся до бракосочетания время использовать на подготовку к этому торжеству.

Лишь вечером, во время ужина, Алиса наконец-то ему рассказала о том, что беременна.

– В прошлую нашу встречу я уже знала об этом, но не стала тебе говорить до обследования у гинеколога. Теперь – это проверенный и подтверждённый факт.

А всё произошло в нашу первую ночь…

От неожиданного известия Алексей был растерян и счастлив одновременно. После двух неудачных браков в свои сорок, с небольшим, лет он уже не надеялся даже на чудо. И вот, когда он смирился с таким положением дел, чудо всё-таки произошло.

Как может почти разочаровавшийся в жизни зрелый мужчина воспринимать весть о предстоящем отцовстве?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература