Странник

И вот, представьте такую ситуацию — вы гуляете по городу в компании друзей, и с вами гуляет ваш антипод. И вдруг этот антипод говорит: «Давайте пойдём поедим пиццу». Кто-то с этой идеей согласился, кто-то нет. Ваш голос решающий. С одной стороны, вы действительно голодны и не отказались бы от пиццы, но с другой стороны, что-то внутри вашего подсознания говорит, что нужно обязательно не согласиться с этим человеком. Надо ни в коем случае не допустить того, чтобы авторитет этого человека поднимался в кругу вашей компании. Важно, чтобы в итоге компания послушала именно вас, а не того человека. И вы неожиданно для себя отвечаете: «Нет, давайте лучше пойдём в узбекский ресторан» (например). И вы в итоге идёте в узбекский ресторан.

Только что в вашей голове произошёл конфликт. Конфликт между Правдой и Эго. Победило Эго. Но могла победить и правда.

Я стараюсь, чтобы в моей голове всегда побеждала правда. Но у меня не всегда получается. Я пытаюсь с этим бороться. И я очень уважаю тех людей, которые жертвуют своим эго в пользу правды.

* * *

Концепция властвования и подчинения в человеческой душе

Хочу поговорить о человеческой душе, а именно о том её начале, которое отвечает за властвование над себе подобным и подчинение себе подобному.

Дела в людском обществе обстояли бы куда легче, если бы человек рождался на свет сразу взрослым, вменяемым. Но вот проблема — он приходит к нам крохотным, беззащитным малышом, который мало что знает об окружающем мире, не имеет свою сформировавшуюся точку зрения. Для этого специально предусмотрено существование родителей, которые берут над ним власть — говорят ему, что хорошо — что плохо, что делать можно — что нельзя, наказывают и поощряют его. Таким образом с самых первых дней у человека закладывается в голове концепция подчинения. У него возникает убеждение, что властвование одного человека над другим — это нормально, это жизнь. Потом этот ребёнок вырастает и превращается во взрослую, самостоятельную личность. И здесь возникает основная проблема — эти люди начинают делиться на два типа: те, кто не смог отвыкнуть от подчинения, и те, кто решил, что он является полноправным хозяином своей жизни.

Первый тип, выйдя из родительского лона, с ужасом осознаёт, что в жизни пропал некий ориентир, некий хозяин, который взял бы над ним власть и смог бы постоянно указывать на истинный путь. Того, кого он всем сердцем уважал бы, слушая его советы, чувствуя себя защищённым. Понимая, что родители эту функцию дальше выполнять не могут и не должны, он начинает судорожно искать себе хозяина. И вот оно, счастье! Он его замечает в лице правителя его государства. А правитель не дурак — чувствует, что народ нуждается в «отце», «хозяине», и его душа естественным образом выплёскивает наружу всё, чему он научился в семье, — властвовать, наказывать за проступки, поощрять за хорошее поведение, указывать на то, что плохо или хорошо. Так рождается любовь между диктатором и рабским народом. То есть это целая философская концепция того, что даже взрослые люди не равны — должен быть «отец» и «дети». Также стоит отметить, что такой тип людей, если придётся, нарушит закон, но не ослушается хозяина. Он весьма уважительно относится к старикам, традиции он чтит. В семье детей он держит в ежовых рукавицах — ведь чем больше человек стремится к подчинению одним людям, тем больше он счастлив властвовать над другими.

Второй тип является антитезой первому. Такой человек ещё с детства менее охотно подчиняется родителям, считая себя ничуть не глупее их. Его часто называют непослушным ребёнком. Он взрослеет и с радостью отделяется от отцовского дома. Дух свободы охватывает его с ног до головы. Он считает себя полноправным гражданином в обществе, где все люди равны. Он не желает никому подчиняться, и в то же время не жаждет властвовать. В отличие от первого типа, он более трезво относится к правителю своего государства, ни в коем разе не принимая его за божество, а, наоборот, за себе равного. Такой человек охотно подчиняется законам, призывая всех остальных тоже не нарушать его — то есть быть равными перед ним. Недостатком второго типа является то, что он часто ведёт себя слишком вольно, не почитая старших и власть имущих. Ведь, что старшие, что младшие, что могущественные, что бедные — для него все равны. В его семье, как правило, дети бывают чересчур раздольными и непослушными, так как такой человек не склонен быть строгим с ними. Часто такого человека называют «тряпкой» или даже инфантильным.

В описании этих двух типов я старался быть максимально объективным, но при этом понимаю, что собственную субъективность трудно упрятать, и ясное дело, что я больше ругаю первый тип и хвалю второй, так как я сам себя отношу ко второму типу. И я искренне считаю, что быть вторым типом, при всех его недостатках, намного лучше, чем первым.