Столкновение Миров

Мы можем утверждать, что Берос знал причину катастрофы, вьгзванной соприкосновением планеты с землей. Сенека в своей работе Naturales quaestiones описывает потопы и пожары, случавшиеся на земле и приводившие ее на край гибели. Он также представляет, мнение Бероса, весьма примечательное в том отношении, что оно отражает древнее представление, подобное тому, к которому пришли мы после долгих изысканий и умозаключений. Сенека писал: «Берос, переводчик Бела, связывал причину этих пертурбаций с планетами». Он добавил: «Его уверенность в этом отношении была настолько велика, что он определил даты всемирного пожара и потопа. Все земное, говорит он, будет сожжено, когда все звезды, которые теперь следуют по разным орбитам, соединятся под знаком Рака и разместятся на одной линии, так что прямая линия будет проходить через центры всех этих тел. Потоп произойдет, когда те же самые планеты войдут в конъюнкцию с Козерогом».[783]

Если не принимать во внимание специальные детали этого утверждения, то в нем сохраняется зерно истины.

Катастрофические пожары и наводнения приписывались влиянию планет, и конъюнкция вызывала роковые последствия. Итак, с позиций Бероса по поводу мировых катастроф, и поражение Сеннахерима скорее всего им объяснялось таким же образом. И мы можем реконструировать информацию Бероса, которая отсутствует у Иосифа.

Халдейские ученые осознавали, что планетная система не является неподвижной и что планеты подвергаются изменениям. Мы находим у Диодора Сицилийского следующее: «Каждая из планет, по их (халдеев) мнению, имеет свой собственный путь, и ее скорость и период обращения подвержены изменениям и вариациям».[784] Они считали Землю планетой, так так Диодор писал, что у халдеев «лунный свет является отраженным и затмения луны зависят от тени, бросаемой Землей».[785] Это убеждает, что они считали Землю сферическим телом в пространстве — факт, известный также большинству греческих философов.[786]

Некоторые греческие философы сознавали, что планеты при близком контакте начинают двигаться беспорядочно и из их возбужденной атмосферы рождаются кометы. Пертурбации при таких контактах могут быть настолько сильными, что, когда в них вовлекается Земля, может произойти потоп или мировой пожар.

Зенон, основатель стоической философской школы,[787] подобно Анаксагору (500–428 до н. э.) и Демокриту (460–370 до н. э.), заявил, что планеты при конъюнкции могут слиться, принимая форму комет. Аристотель, который не понял их учения, писал: «Мы сами наблюдали, как Юпитер, соединившись с одной из звезд в Близнецах и спрятав ее, не образовал, однако, кометы».[788]

Диоген Лаэртский сообщал, что Анаксагор считал, будто кометы — «это соединения планет, которые извергают пламя».[789] А Сенека, не называя Анаксагора и Демокрита, писал: «Вот объяснение, которое дано некоторыми древними авторами. Когда планета входит в конъюнкцию с другой, они соединяют свое свечение и приобретают очертания вытянутой звезды… Интервал, который их отделяет, освещен ими обеими, пылает и преобразуется в огненный хвост».[790] Сенека, который рассматривал это как объяснение природы комет, высказывал сомнение, считая, что «планеты не могут долго оставаться в конъюнкции, потому что необходимый закон скорости их разъединит».

Платон, опираясь на авторитет египетских жрецов, приписывал всемирный потоп и пожар воздействию небесного тела, которое, изменив свою орбиту, прошло вблизи Земли, и он даже указывал на планеты как на причины периодических мировых катастроф.[791] Греческий термин, обозначающий столкновение планет — synodos, что в переводе на современный язык означает встречу в космическом пространстве, а также столкновение планет.[792]

Римляне знали, что земля — это одна из планет; Плиний, например, писал: «Человеческие существа распространены по всей Земле и стоят, указывая ногами друг на друга… Еще одно чудо, что сама Земля висит, повисшая в воздухе, и не падает, и несет нас на себе»3.[793]

Земля, одна из планет, была причиной конфликтов с другими планетами, и следы памяти об этих случаях могут быть найдены у ранних писателей, Ориген, писавший против Цельса, утверждал: «Мы не связываем ни потоп, ни пожар с планетарными циклами и периодами; но их причиной мы объявляем чрезмерное распространение злобы и ее передвижение посредством наводнения или пожара».[794] Цельс и Ориген были знакомы с точкой зрения, согласно которой потоп и мировой пожар вызывались планетами и их можно заранее рассчитать.

Плиний писал: «Большинство людей не знакомы с истиной, известной основателям науки из внимательного изучения неба», а именно, что удары молнии — это «пожары трех верхних планет».[795] Он отличал их от молний, происходящих от столкновения двух туч. Сенека, его современник, также различал молнии, которые «ищут дом», или «меньшие молнии», и молнии Юпитера, «от которых падает трехкратная масса гор».[796]