Степан Халтурин

Уже через несколько месяцев после основания «Северного союза русских рабочих» выявились серьезные противоречия в господствующей в освободительном движении России 60–70-х годов идеологии революционного народничества. Несостоятельность землевольцев стала ощущаться в связи с назревшей в стране второй революционной ситуацией.

Тяжелое положение крестьянства как результат проведения грабительской реформы, неурожаев, послевоенных трудностей вызывало стихийные бунты. В городах росли стачки рабочих. Усилились волнения среди учащихся.

В то же время царские власти беспощадно подавляли малейшие проявления протеста. На организованных царским правительством крупных политических процессах выносились самые суровые приговоры. Смертная казнь и многолетняя каторга стали уделом сотен революционеров. Большинство народников вынуждены были признать, что деятельность в деревне для организации крестьянских бунтов в целях непосредственного осуществления идеала общинного социализма совершенно бесперспективна. К весне 1879 г. необходимость отказа от анархистской тактики неучастия в борьбе за политические свободы, как якобы выгодной только буржуазии, стала очевидной для большинства землевольцев.

Необходимость завоевания политических прав для народа, демократической революции как важнейшего условия дальнейшей борьбы за социалистическое преобразование выдвинулась впервые как первоочередная самостоятельная задача. Новое политическое направление взяло верх и образовало партию «Народная воля».

Выдвинутые «Народной волей» задачи освободительной борьбы, которые провозглашал и «Северный союз русских рабочих», сближали Халтурина и его товарищей с народовольцами. После разгрома союза большинство передовых рабочих готовы были поддержать народовольцев в достижении главной задачи — свержения самодержавия. Народовольцы за сравнительно короткий отрезок времени еще шире, чем это сделали землевольцы, развернули революционную пропаганду среди передовых рабочих. Уже к началу 1880 г., вскоре после разгрома «Северного союза» и даже еще в последние месяцы его существования, в Петербурге образовалась первая народовольческая рабочая организация. Недооценивая в целом роль пролетариата в судьбе русской революции, народовольцы, тем не менее, ведя работу в городах, рассчитывали на поддержку рабочих. Поэтому в своих программных документах они предусмотрели создание повсюду рабочих организаций. Свою позицию по рабочему вопросу они изложили в «Программе рабочих членов партии „Народной воли“», составленной центральным рабочим кружком.

В идейном отношении взгляд народовольцев на рабочее движение был шагом назад по сравнению со взглядами Халтурина и его товарищей по «Северному союзу». Тем не менее привлечение к революционному делу новых групп рабочих в столице и других городах было заслугой народовольцев. Это также не могло не быть поддержано Халтуриным. Он имел основание надеяться, что при успешном исходе борьбы с самодержавием рабочее движение в России получит все необходимые условия для самостоятельного развития.

Однако народовольцы, намечая широкую политическую программу организации революционного переворота при участии различных слоев народа, утверждая, что они идут «не только с народом, но и за народом», на деле не выходили за рамки узко заговорщической тактики политического террора. Это был глубоко ошибочный путь борьбы. Но в ту эпоху, в тех конкретных условиях единоборство народовольцев с царским самодержавием было одним из важнейших элементов второй революционной ситуации. Все передовые люди Европы сочувствовали героической борьбе русских революционеров с царским деспотизмом. В споре между «бунтарями»-землевольцами и «политиками»-народовольцами Маркс и Энгельс, при всем своем критическом отношении к народническому социализму в целом, встали на сторону народовольцев, усматривая прогресс в переходе русского революционного движения от анархистской тактики «политического воздержания» к политической борьбе. К народовольцам они относились с сочувствием, поддерживали личные отношения с отдельными их представителями.

К. Маркс и Ф. Энгельс, отмечая несостоятельность индивидуального террора как средства политической борьбы, учитывали особые условия борьбы русских революционеров. Они считали, что насильственное удаление царя может дать толчок к демократической революции. Так думал и Халтурин, вступая на путь единоборства с царским самодержавием.