Степь. Кровь первая. Арии (СИ)

Когда начал таять ледник и уходить всё дальше от мест летней охоты, человеческие роды стали перед трудной проблемой. У них с каждым годом всё больше времени уходило на переход с одного места на другое и в конце концом главы родов стали перед дилеммой: или уходить на северо-восток за стадом мамонта в качестве паразита, или остаться на зиму в летнем лагере. Естественно сначала было принято промежуточное решение. Род остался на реке летнего лагеря, а отряд охотников с волокушами ушёл к леднику. Но вскоре стало понятно, что они вполне способны обойтись и без привычного мяса шерстистой горы, тем более мясо того, что бегало, летало и плавало здесь, было куда вкуснее, чем "кирзовый" мамонт.

Но это даже для того времени, позднего неолита, о котором будет эта книга, времена были очень далёкие и жители Страны Рек их уже не помнили. К тому моменту как в их землях появились арийцы, речники серьёзно расплодились. Они не имели одинаковое социальное построение на всей территории, но конкретно роды ограниченного нами анклава, имели однородную структуру с одинаковым построением внутриродового общества. Мужчины и женщины жили раздельно, образовывая каждый свою половозрастную группу. Все взрослые женщины с детьми до пятнадцатилетнего возраста селились около реки, образуя стационарное поселение - баймак. Баймак - это часть берега реки, зафиксированная двумя пограничными столбами (Чуровы Столбы). Определялась как земля проживания определённого рода. Баймак ограничивался только по берегу реки. Со стороны степи и леса границ изначально не имел. Половозрелые женщины собирались и селились не просто так, а на основе жесточайшей, порой лютого до извращения, социальной структуры, которая звалась бабняк. В него входили только допущенные женщины детородного возраста. Возглавляла бабняк назначенная артельным атаманом, т.е. главой всего рода, большуха, как правило его мама. Большуха имела свой ближний круг доверенный и проверенных баб. Остальные были просто бабы, и все имели свой ранг: от самой ближней до самой последней. Бабняк был замкнутым объединением и жестокость его внутренних порядков формировалась на беспредельных и ничем не ограниченных правах большухи. Она в баймаке могла позволить себе всё, даже того, что не мог себе позволить родовой атаман. Особая, наивысшая разновидность большух, которая, как правило, влияла не только на свой родной бабняк, но и на большух бабняков-сателлитов, звалась Матёрой. Это был верх социального положения женщины.

Мужская половина рода большую часть года проживала отдельно от баймака, находясь в летних лагерях лишь на зиму на Покров ("Под-кров", расшифровка календаря и связанных с ним праздников далее) ставили лагерь ближе к баймаку, но весной на Сороки, вновь уходили от "проклятущих баб" по дальше на волю.

Абсолютно точно классифицировать это общество как матриархальное или патриархальное, невозможно. Оно было матрилинейно, но в остальном какой-то странный симбиоз. В бабняке - матриархат, в артели - патриархат и как они умудрялись совмещать эти модели вместе, не понятно.

В баймаке, кроме бабняка, проживала ещё куча народа, в бабняк не входивших. В первую очередь - это дети. Дети, естественно, принадлежали бабам и при каждом куте, жилище, формировалась семья. Самого маленького в семье кликали поскрёбыш. Все дети до шести-семи лет звались поссыкухами. Притом разделения по половому признаку в этом возрасте не делалось, как и конкретной индентификации. Они были просто поссыкухами какой-то бабы. И всё. Одевали их одинаково, прибирали одинаково и если голышом не светят, то отличить кто из них мальчик, а кто девочка, было невозможно. В шесть-семь лет детство заканчивалось и начиналось отрочество. Происходило разделения по половому признаку и разведение разнополых групп по разным углам. Мальчики становились пацанами и вливались в пацанскую ватагу, по структуре напоминающую мужицкую артель, а девочки становились кутырками. Кутырки, в свою очередь, делились на младшую группу - девченята, среднюю - на подросте и старшую - на выдане. При наступлении у кутырки месячных она переходила в разряд яриц. При продаже девки в другой бабняк на приплод, она становились невестой. После того, как ярица официально лишалась девственности, она поднималась до уровня молодухи и была таковой, пока её не принимали в бабняк и не переводили в бабу. Баба, переставшая рожать по возрасту, кликалась вековухой. Уф! Сам чёрт ногу сломит. Это ещё не все ранги и деления, но думаю пока этого хватит для понимания, что примерно там творилось.

Кроме того, в роду помимо бабняка, ватаги и артели, были ещё две группы, проживающие за пределами оных. Это родовые колдуны и так называемые еги-бабы. По правде сказать, вторая буква в первом слове была другая и слово сразу определяло назначение этих баб, но в русских сказках в славянской транскрипции, в период, когда уже шла всеобщая борьба с "русскостью" в русской культуре, это слово было заменено именно на "еги" и я его оставлю в таком виде, чтоб лишний раз не материться.