Читаем Статусно о главном полностью

И была роковая отрадаВ попираньи заветных святынь,И безумная сердцу услада —Эта горькая страсть как полынь!Александр Александрович Блок

САТАНИЗМ

В облике явившегося на планету Сатаны не было ни малейшего сходства с вашими карикатурными изображениями его величества дьявола.

Книга Урантии (Документ 67,1. Предательство Калигастии)

И светоносный Люцифер стал Князем тьмы через гордыню.

©

В истории великие злодеи остаются, как просто великие.

©

Дьявол рад пропащим душам, как ассенизатор дерьму, но работа у него такая.

©

«Бес попутал» – 100 процентное алиби.

©

Люцифера низвергли, и что изменилось?

©

Каждому Фаусту по Мефистофелю.

©

Ангелы, возомнившие себя Богом, становятся дьяволами.

©

Если сомнение в Боге, как-то объяснимо, то наличие дьявола очевидно.

©

Исчадие ада – Сатану лукавым нежно называют.

©

И в Аду есть vip обслуживание.

©

Демоны корысти, тщеславия и похоти правят миром.

© О. С. Кривченко

БЕЗБОЖИЕ

Атеизм освобождает человека от церковного рабства только для того, чтобы тут же предать его, – отдать на откуп тирании политического и экономического рабства.

Книга Урантии (Документ 195,8. Секулярный тоталитаризм)

До Христа доходят тернистым путём, антихрист приходит сам.

©

Бес только шепчет, а решает человек. Попутать может Бес, но не заставить.

©

Пустота безбожия и нигилизма – заполняется демонами преисподней.

©

Падшие праведники – дьявольский деликатес.

©

«Научный» атеизм уверен, что мирозданье – самострой.

©

Отвязанный либерализм – это респектабельный сатанизм.

©

Одни атеисты спустились с облака сгустившейся материи, другие – с дерева.

© О. С. Кривченко

<p>Мыслю, следовательно, существую_Cogito ergo sum</p>Есть поцелуи – как сны свободные,Блаженно-яркие, до исступления.Есть поцелуи – как снег холодные.Есть поцелуи – как оскорбление.Константин Дмитриевич Бальмонт<p>Ощущения и Эмоции</p>Любуясь месяцем, оглядывая даль,Мы чувствуем в душе ту тихую печаль,Что слаще радости… Откуда чувства эти.Николай Алексеевич Некрасов

Обычно люди наделяются двенадцатью особыми видами физического чувственного восприятия, хотя специальные чувства трёхдольных типов несколько превышают возможности созданий с одно – и двудольным мозгом.

Книга Урантии (Документ 49,4. Эволюционные волевые создания)

Своими фибрами душа ощупывает мир, а фибры – это наши ощущенья.

©

Чувство – это названое ощущение.

©

Эмоция – визитная карточка души.

©

Улыбка чаще маска, чем радостная эмоция.

©

Воображать – не обязательно выпендриваться.

©

Выплеснутые эмоции требуют долива.

©

Задница, не в пример мозгу, одновременно мыслит и чувствует.

©

Чувство – вдох сознания, эмоции – выдох.

©

Настроение – фоновая эмоция.

©

Отделить мысль от ощущения то же, что разделить полюса магнита.

©

Ощущения – рецепторы души, ворота в мир восприятий и представлений.

©

Мазохист – маргинальный эпикуреец.

© О. С. Кривченко

<p>Мысли</p>Утро нежностью бездонноеПолуявь и полусон —Забытьё неутолённое—Дум неясный перезвон…Осип Эмильевич Мандельштам

МЫСЛЬ

Подобно тому, как туманности рождаются из космических энергий вселенского пространства, интеллектуальные «я» берут своё начало в космическом разуме.

Книга Урантии (Документ 111,1. Разум как арена выбора)

Мысли – это преломлённая мозгом эманация Разума, вызванная мыслящим.

©

Зачастую толковая мысль, сходя с языка, становится бестолковой.

©

Как материя мысль немыслима.

©

Мысль подобна зерну, обречённому на гибель

или прорастание.

©

Чем больше в голове мыслей, тем они мельче.

©

Мысли не придумывают, а принимают и фиксируют.

©

Мысль ищет смысловую завершённость, но любит бесконечности простор.

©

Толковые мысли с небес, а их выражение земное.

©

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия