Статьи и интервью (ЛП)

В книге «Заговор Мафусаила» высказаны опасения, что наше непрерывное старение становится страшным грузом для общества будущего. Разумеется, развитие этих жутких сценариев в будущем воспринимается как линейное, что является ошибкой, о которой уже десятки лет назад говорил Римский клуб.  Тот, кто знаком с законом полярностей, умеет ценить разнообразие возможностей, которые постоянно возникают в жизни благодаря противоположному полюсу. Возможно, мы подняли цены на нефть так высоко, что (если рассматривать вопрос относительно) возобновляемые источники энергии становятся все доступнее, следовательно, запоздалая и уже давно технически возможная энергетическая революция протекает неожиданно быстро. Еще более 10 лет назад я построил пассивный дом, который в результате производит энергии больше, чем он потребляет. В процессе постройки он был несоразмерно дорог, но это уже давно могло бы перестать быть таковым, если бы больше людей решились совершить такой же шаг. Если цены на электроэнергию станут еще выше, то экономия превратится в массовый спорт, в результате чего возникнет новая и чистая технология, которая, в свою очередь, приведет к появлению совершенно новой  экономики. Если мы снова вспомним о природе, мы сможем вести хозяйство абсолютно иным способом, без необходимости непрерывно увеличивать темпы роста, и т.д., и т.п.

  Также и в отношении так называемого непрерывного старения населения могут, да и должны быть шансы, которые мы пока не могли оценить. Все-таки стоит подумать о том, что пожилые люди – это шаг к мудрости, что пожилые родители снова могут взять на себя роль бабушек и дедушек, и вернуть старшему поколению авторитет, который присутствует в классических обществах, таких как китайские и даосские, или который присутствовал в архаических общинах, где господствовал шаманизм. Тогда обилие бабушек и дедушек  не воспринималось бы как проблема. Они могли бы стать духовными вдохновителями семей и всего общества, и могли бы собственным жизненным опытом поддерживать эту духовность. У них были бы перспективы и опыт, и они могли бы помочь не только себе, но и другим.

  Старики воспринимаются как ужасная перспектива только потому, что все эти пенсии отнимают хлеб с маслом у молодежи, которой становится все меньше, и, вместо того, чтобы что-то давать, пожилые люди только берут. Сейчас ситуация кажется именно такой, но она не должна таковой оставаться. Возможно, в будущем пожилые мудрецы добровольно согласятся работать дольше и даже помогать в работе молодежи и позволять ей пользоваться накопленным опытом, но так, чтобы молодежь не воспринимала этот опыт со свойственным ей честолюбием, а, напротив, как полезный и приятный. И сами стареющие люди будут воспринимать как благословение тот факт, что они дольше остаются активными во благо собственной удачи и жизни других людей. Иногда такие «серые кардиналы» встречаются в экономике, а в политике все знают и ценят «старейшин», так как эти ставшие по-настоящему мудрыми государственные деятели не переживают о своем переизбрании, и могут позволить себе не только думать о правде, но и говорить о ней.

  Когда я размышляю в таком ключе, мне все время приходит в голову идеал Барбары Рюттлинг, мечта об эко-деревне, в которой пожилые люди, молодежь и люди среднего возраста конструктивно работают с детьми-инвалидами и здоровыми детьми, старыми и осиротевшими животными и полезной растительностью. Если я все правильно понимаю, реализовать идею пока не удается из-за нехватки молодежи. Детям-инвалидам, пожилым людям и брошенным животным уже нечего терять, и они готовы с удовольствием принять участие в этой благотворительной идее, и только молодые люди боятся, что они могут многое потерять и, благодаря искусно насажденному эгоизму, чересчур много получить.

  В обществе, где все хотят состариться, но никто не хочет быть старым, все окажутся в проигрыше и будут несчастными. Тот, кто непременно хочет чего-то, и, после того, как он это получает, больше этого не хочет, сам виноват в своем несчастье. Сегодня мы вполне могли бы позволить себе стареть в покое, мире и достоинстве, мы много производим и достаточно имеем, мы могли бы снова задуматься о внутренних ценностях и проблемах, и снова начать жить согласно издавна сложившемуся укладу, о котором говорят все религии и традиции. В Христианстве говорят: если вы не повернетесь назад и не станете снова как дети, вы не достигнете царствия небесного. Следовать этому правилу разумно, так как у нас в любом случае нет выбора, в понимании «болезни как символа», становиться ли нам снова детьми. Но мы можем выбрать сферу, в которой мы это сделаем. И тогда внутреннее возвращение к детству стало бы предпочтительнее, чем внешнее, проявляющееся как болезнь Альцгеймера. Старость в почтении всегда была и снова могла бы стать целью и высшей точкой жизни. Нам нужно «всего лишь» позаботиться об этом. Но в идеале нужно начать эту заботу в начале жизни.