СССР. Незавершенный проект

Повторим еще раз: сталинский тоталитарный режим был, безусловно, антиподом социализма, но для того, чтобы закрепиться в советской действительности, он был вынужден приватизировать явно противоречащие ему ленинские идеи и те завоевания Октября, которые на деле были первыми живыми ростками социализма и коммунизма в нашей стране. Эти «ростки» проявлялись в ходе гражданской войны, присутствовали как уклад в экономике, воплощались в массовом социальном и культурном творчестве 20-х годов, зарождались в «коммунистических субботниках», на «комсомольских стройках» 30-х, 50-х и 60х гг., реализовались в победоносной войне с фашизмом, в решениях XX съезда партии. Их можно наглядно увидеть в политике «оттепели» и деятельности «шестидесятников», в советской космической эпопее, в противоречивых явлениях застойного времени, не говоря уже о демократических преобразованиях перестройки.

Советская культура потому и вошла в мировую культуру, что глубоко и блестяще отразила эти невиданные ранее исторические явления и процессы. По справедливому мнению культуролога Людмилы Булавки советская культура является «идеальным» проявлением того принципиально нового общества, которое создавалось борьбой и трудом советских людей[109]. Это был их настоящий исторический подвиг. Именно этих людей нынешние неолибералы, по известным идейным причинам, презрительно называют «совками». Но суть дела в том, что без них не было бы ни поэмы «Двенадцать» А. Блока, ни стихов и поэм Маяковского и Есенина, ни «Хождения по мукам» А. Толстого, ни «Тихого дона» М. Шолохова, ни произведений Бабеля и Платонова, ни стихов Пастернака и поэм Твардовского, ни правдивой лейтенантской прозы о войне, ни таких кинофильмов, как «Чистое небо», «Девять дней одного года», «Летят журавли», «Коммунист», ни скульптур Мухиной и художественных полотен Б. Неменского, ни поэзии шестидесятников, ни пьес Розова, Шатрова и Гельмана, ни философских произведений М. Лифшица, А. Зиновьева, Э. Ильенкова и т. д.

Гуманизм советской культуры и литературы, ее идейная направленность и жизненная правдивость притягивают и сегодня к ней миллионы людей. Надо быть слепцом или идейно ангажированным человеком, чтобы этого не замечать. Став зеркалом советской действительности, эта культура наглядно показывает, что сталинский тоталитаризм, как бы не хотели этого некоторые идеологи, не может заслонить, и тем более подменить собою сложную и противоречивую советскую историю. Он лишь часть этой истории, притом такая ее часть, с которой постоянно вели борьбу Ленин и преданные социализму советские люди.

Тем не менее, несмотря на достижения и прогрессивный характер советской культуры, страна, в которой эта культура нашла свое неповторимое и емкое выражение, сошла с арены истории. Вместе с нею прекратился и первый в истории социалистический эксперимент. Исторический опыт показал, что рожденная в его недрах национальная модель реального социализма не смогла выдержать конкуренции с мировой системой капитализма. Причины этого еще полностью не осмыслены, но уже понятно, что строители нового общества не сумели сделать то, что должны были сделать по требованию марксистской науки. В частности, они не смогли на деле реализовать ленинские критерии социалистичности, связанные с достижением наивысшей по миру производительности труда, обеспечить на этой основе более высокий, чем на Западе, жизненный уровень народа, добиться всеобщей демократии и самоуправления трудящихся, своевременно отказаться от тех догм советской идеологии, которые воспроизводили ложную картину реальной действительности. Но главное: они не сделали своим основным приоритетом формирование свободной и творческой личности, как необходимого условия полного освобождения и развития советского общества.

С нашей точки зрения, политической причиной падения социализма в СССР было отчуждение правящей коммунистической партии от народа[110]. В итоге, она не смогла осуществить свои стратегические цели, связанные с созданием полноценного социалистического, а затем и коммунистического общества. Тем не менее, как говорится, еще не вечер. Проигрыш битвы за социалистические и коммунистические идеалы в отдельно взятой стране еще не означает проигрыша всей всемирно-исторической кампании за реализацию этих идеалов. Мировая история в этом смысле не может успокоиться, пока не осуществит все заложенные в ней возможности создания свободного общества.

В первую очередь это относится и к историческим судьбам тех народов, которые образовали в свое время Советский Союз. К сожалению, до сих пор причины его разрушения не осмыслены историками, философами и политиками. Постараемся осветить эту проблему в первом приближении.

Так кто и почему разрушил Союз?