Спор о варягах

Директор издательства В. В. Чубарь Главный редактор В. Ю. Трофимов Верстка М. В. Петрова Корректор М. В. Чебыкина

Подписано в печать 26.12.08. Формат 60x90 1/16.

Уел. печ. л. 25. Гарнитура «СШюпаЗапзС». Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Тираж 1000 экз. Заказ № 3.

ООО «Издательство „Евразия⁴⁴»

197110, Санкт-Петербург, ул. Барочная, д. 2, лит. А, пом. 3-Н

Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии ООО «ИПК „Бионт"»

199026, Санкт-Петербург, Средний пр. В. О., д. 86 тел. (812) 322-68-43.

Л. С. КАБИН

СПОР

О ВАРЯГАХ

р§$г

ЕВРАЗИЯ

В книге известного археолога Л. С. Клейна изложена трехвековая история спора об этнической принадлежности варягов и их роли в истории Древней Руси: были они норманнами или нет. Сформулированы позиции двух основных течений в отечественной историографии - норманистов и антинорманистов — и систематизированы аргументы тех и других. Подробно описаны три публичных дискуссии, ставших вехами в этой истории (с интервалами примерно в сто лет) - Ломоносова с Миллером, Костомарова с Погодиным, Шаскольского с Клейном. Все эти дискуссии состоялись в Петербурге-Ленинграде. Л. С. Клейн, противники которого называют его ведущим российским норманис-том, почти полвека тому назад основал в ленинградском университете Славяно-Варяжский семинар. В этом неформальном научном сообществе выросли многие крупные отечественные исследователи. Авторский текст, включающий как саму книгу, так и запись выступления Л. С. Клейна в дискуссии 1965 года и несколько более поздних статей, излагающих и аргументирующих его позицию в споре, дополнен совместной статьей автора с его учениками - обзором археологического материала по проблеме дискуссии. В приложении даны воспоминания участников семинара о его педагогических принципах, а также воспоминания его бывших московских друзей-соперников и библиография участников семинара по варяжской тематике. Написанная живым языком книга адресована не только специалистам: историкам и археологам, но широкой аудитории читателей, интересующихся отечественной историей.

notes

1

Ведь это позор — мы должны убраться прочь (нем.) — Чит.: Эс ист я айнэ шандэ, вир мюсэн видэр форт.

2

Уйти было бы неприлично, может быть, здесь не так уж плохо (нем.). — Чит.: Фортген ист унге-бюрлихь, филяйхьт истс нихьт зо шлим.

3

Мы как-нибудь справимся, давайте попробуем (нем.). — Чит.: Вир брингенс шон цу штандэ, ферзухен вир айнмаль.

4

Это был великий воин (нем.). — Чит.: Дас вар айн гросэр кригер

5

Такова была последовательность (нем.). — Чит.: Зо гинг ди райенфольге.

6

Г. Ф. Корзухина — из устных высказываний.

7

Данная работа выполнена в Проблемном археологическом семинаре при кафедре археологии ЛГУ, которым руководит один из авторов, и обсуждалась на заседаниях славяно-варяжской секции семинара.

8

От редакции (первой публикации данной статьи, т. е. конкретно это замечание И. П. Шаскольско-го): следует иметь в виду возможность и другой трактовки данной группы погребальных памятников с бедным инвентарем, имеющих в похоронном обряде и вустройстве надмогильных сооружений черты, сходные с погребальными памятниками Скандинавии. Видный шведский археолог Биргер Нерман, касаясь аналогичных погребальных памятников IX—X вв. с бедным инвентарем (или совсем без инвентаря) в крупнейшем шведском могильнике Бирки, высказал мнение, что эти памятники отражают не социальное положение погребенных, а влияние христианской религии (особенно когда это погребение с трупосожжением с ориентацией головой на запад); см. №гтап 1945: 53-54.

9

Ь. $. К1е^п. 1973. $0У1*е1 агсНаео1оду апс! 1Не го1е оТ 1Не \/1ктд$ 1п 1Не еаг1у Ы$1огу о^1Не $1ау$. Соттеп! оп ОапШ АусШзм, $то1еп$к апс! \/агапд1'ап$ ассогсНпд 1о 1Не агсНаео1од1*са1 с!а1а. — Мопл/ед1ап АгсИаео1од1са1 Кеу1е\л/, уо1. б, по.1: 1-4.>

10

Биография Герарда Миллера, противника Ломоносова в споре о варягах, представляет собой подготовленную главу в планируемой Истории русской археологии в лицах. Написана в 2003-2004 гг. Печатается впервые.

11

К сожалению, в отечественной литературе не перевелись авторы с весьма своеобразно понимаемым ими патриотизмом и воспитанных на идеологических установках времен тоталитарного общества. Активно «борясь» с «норманизмом» за «самобытное славянство», они выхватывают из контекста легендарные и полулегендарные летописные фразы и сообщения, на которые накручивается масса предположений и домыслов, из чего создаются наукообразные сочинения. Археологические материалы привлекаются дилетантантски и безграмотно. Написаны такие «труды» с пафосом, поучительным и безоговорочным и даже оскорбительным тоном в отношении многих ведущих ученых. Таковы, в частности, статьи В. В. Фомина (не путать с академиком Фоменко) и некоторых других авторов в недавно вышедшем сборнике «Антинорманизм» Русского исторического общества. № 8 (156). М., 2003.