Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

Апостолы не могли отвести взгляда от этого зрелища, и только Ангелы заставили их снова посмотреть перед собой, на землю, сказав: Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:11).

Таким образом, праздник Вознесения — это праздник напоминания о Втором Пришествии и праздник ожидания Страшного Суда. Христос пришел, чтобы взойти на Небо, и взошел, чтобы снова прийти на землю. Он говорил: Не оставлю вас сиротами. Приду к вам еще (ср. Ин. 14:18). Приду к вам, возьму вас к Себе. Он, по сути, устраивает нам небесное жилище: «В дому Отца Моего обителей много, иду приготовить вам место». Он взошел на Небо приготовить нам место. «Когда приготовлю место, паки прииду и возьму вас к Себе, чтобы там, где Я, там и вы были. Идеже есмь аз, и вы будете» (см.: Ин. 14:2, 3).

Число сорок — одно из сакральных в ряду чисел, это некий рубеж. Сорок дней пророк Илия шел до горы Хорив на встречу с Богом, сорок лет евреи странствовали по пустыне. И через сорок дней по Воскресении Христос уходит от земли.

Христос пришел и говорил о Своем отшествии: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). И никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе Сын человеческий, сый на небеси (Ин. 3:13). Но и в этом работа Его не прекращается.

Он взошел к Отцу, чтобы умолить Его и чтобы в пятидесятый день был послан на землю Утешитель (см.: Ин. 14:16). Христос ходатайствует перед Отцом как Архиерей, взошедший на небеса, проливший Кровь и со Своей кровью вошедший во Святая святых. Он священнодействует со Своей Кровью, Он ходатайствует за нас и умоляет послать иного Утешителя. Это уже полное откровение Божества в человечестве — насколько можно вместить человечеству в этом мире. Это уже дальнейшее продолжение дела Христова.

В Вознесение мы прощаемся с телесным пребыванием Христа на земле, — кроме Евхаристии, в Евхаристии Христос пребывает телесно. Видимым образом Христос оставляет нас, но говорит нам: «Я с вами и никтоже на вы»[22]. Он напоминает нам и о Втором Своем страшном Пришествии, которое будет уже не смиренным, а грозным, славным и торжествующим: пришествие воздаяния, пришествие суда, награды и наказания.

Праздник Вознесения — это праздник напоминания о Втором Пришествии и праздник ожидания Страшного Суда. Христос пришел, чтобы взойти на Небо, и взошел, чтобы снова прийти на землю.

Так что в Вознесение люди поднимают глаза и понимают, что они небесные существа — существа с небесной пропиской. Человеческое тело появилось там, где его никогда не было. Человеческая природа вошла в Божественные недра. В недра Божества вошел человек во Христе, и Ангелы теперь поклоняются обоженному человеку, видят Владыку воплощенного.

Троица. Святая Пятидесятница На пятидесятый день по Пасхе

Празднование праздника Святой Троицы установлено самими апостолами в память о событии, произошедшем на пятидесятый день после Светлого Христова Воскресения. Это событие — сошествие Святого Духа на апостолов — было предсказано Господом в Евангелии. В день Пятидесятницы апостолы вместе с Пресвятой Девой Марией, некоторыми женами-мироносицами и другими последователями Христа собрались в Сионской горнице. Тогда и случилось это событие, принесшее апостолам дар говорить на разных языках, дар мужества, мудрости, смелости и решительности в деле проповеди Евангелия.

Пятидесятница — День рождения Церкви