СОЗНАНИЕ АТОМА

Но как же происходит такая перемена? На атомном этапе развитие происходило посредством пяти чувств и способности различения. Этап, на котором человек пробуждается к групповому осознанию и становится сознательным участником активности группы, включает две составляющих: медитацию и ряд посвящений. Говоря о медитации, я имею в виду не то, что обычно подразумевается под этим словом: состояние пассивного восприятия, или транса. Подлинная суть медитации почти не понимается в настоящее время, и немало так называемых медитаций вполне укладываются в общую формулу, которую не так давно кто-то сформулировал так: «Я закрываю глаза, открываю рот и жду, что произойдёт». Настоящая же медитация 111] требует самого напряжённого участия ума, строжайшего контроля за мыслями и состояния, которое не является ни пассивным, ни активным, но совершенно уравновешенным. Полезным и просвещающим будет размышление над словами одного из Восточных Писаний о человеке, практикующем медитацию и преуспевающем в ней: «Маха Йогин – это великий подвижник, средоточие высшего совершенства, достигнутого суровым аскетизмом и абстрактной медитацией, дающими безграничные возможности, способность творить чудеса, приносящими высшее духовное знание и в конце концов – единение с великим Духом Вселенной». Здесь единение с групповой жизнью показано как результат медитации, и иного пути достижения нет.

Истинная медитация (предварительные стадии которой составляют концентрация и следование какому-либо направлению размышления) для разных людей различается. Человек религиозный, мистик, будет фокусировать внимание на жизни внутри формы, на Боге, на Христе или на том, в чём воплощён его идеал. Человек деловой, профессионал, который в своё рабочее время всецело сосредоточен на непосредственных делах и всё внимание отдаёт проблеме, 112] которую должен решить, тем самым учится медитировать. Позже, подойдя к более духовному аспекту медитации, он увидит, что самый трудный отрезок пути уже пройден. Человек, читающий трудную книгу и напрягающий всю силу и способности своего мозга в попытках постичь написанное между строк, тоже медитирует в меру своих возможностей в данное время. Я говорю об этом, чтобы мы не падали духом, поскольку в нынешнем цикле о медитации нам приходится читать книги. Каждая из них передаёт какой-то аспект истины и может нести большую пользу, но ни одна не является универсальной для всех людей. Нужно найти собственный метод концентрации, собственный подход к тому, что заключено внутри нас, и изучить вопрос медитации применительно к самому себе.

Здесь я хотела бы сделать одно предостережение. Избегайте тех школ и методов, которые сочетают формы дыхательных упражнений с медитацией, обучают различным асанам и концентрации внимания на физических органах или центрах. Следование этим методам – путь к катастрофе, и помимо физических опасностей и риска помешательства и нервных расстройств это поглощение формой, которая представляет собой ограничение, а не духом, который есть жизнь. Этот путь не приводит к цели. 113] Для большинства из нас истинной медитации, о которой лишь немногие знают достаточно, должна предшествовать умственная концентрация, дающая контроль над умом и способность мыслить чётко и не отвлекаясь на посторонние предметы. Истинная медитация, о которой я не могу говорить здесь подробно, приведёт к явному изменению поляризации, откроет перед человеком возможности для обретения опыта и установления контактов, которых он и представить себе не мог, и позволит ему найти своё место в группе. Он уже не будет ограничен рамками собственной жизни, но начнёт добиваться её слияния с б'oльшим целым, а вместо личных эгоистических интересов направит своё внимание на проблемы группы. Он перестанет тратить время на культивирование собственной индивидуальности и будет стремиться к постижению той великой Индивидуальности, частью Которой является. Именно это, в действительности, и начинают в той или иной степени делать все продвинутые люди. Как бы плохо ни осознавал это обыватель, но великие мыслители, такие как Эдисон и другие, находят решение своих задач путём медитации. Глубокая концентрация, постоянные размышления, напряжённое внимание в интересующем их направлении мышления дают им результаты и позволяют черпать вдохновение и силы из внутренних резервов и 114] нести плоды с высших уровней ментального плана на благо группе. Когда мы достигнем определённых результатов, практикуя медитацию, когда интерес к самим себе мы заменим групповым интересом, когда наши физические тела будут развитыми, сильными и чистыми, когда наши эмоциональные тела будут управляться нами, а не нашими желаниями, а ментальные тела из наших хозяев превратятся в наши инструменты, тогда мы и узнаем истинный смысл медитации.