Созидающий башню

– Нам нужна правда, Магистр,– наконец решился высокий парень со шрамом через весь лоб,– что здесь сейчас произошло?

– Правда состоит в том, что я не Магистр,– Семён словно нырнул в ледяную воду, отрезав себе даже призрачную возможность к отступлению,– я такой же, как вы, бессмертный, только из альтернативной Реальности.

– Дезертир,– презрительно процедил кто-то из задних рядов.

– Нет, меня освободили от клятвы так же, как только что я освободил вас,– спокойно пояснил Семён.

– Мы об этом не просили,– голос раздался из-за спины Семёна, так что ему пришлось обернуться, чтобы ответить.

– Знаю, это было моё решение,– твёрдо произнёс он. – Ваши установки подчинения больше не активны, и вы можете сами решать, кому служить.

– Думаешь, если ты предал Орден, то все мы тоже станем предателями при первой возможности? – это сказал тот же парень, что назвал его дезертиром.

– Никто не заставляет вас уходить со службы Ордену,– Семён поднял руку, так как предыдущая реплика вызвала довольно громкий ропот в рядах бессмертных,– только теперь вы больше не сможете закрывать глаза на нравственную сторону выполняемых вами заданий. Вам придётся брать ответственность за них на себя, поскольку у вас появилась возможность отказаться от того, что вы сочтёте неприемлемым.

– Невыполнение приказа и есть предательство Ордена,– не унимался парень из задних рядов.

– Выполнение заведомо безнравственного приказа – это предательство себя,– отпарировал Семён. – Вам придётся разобраться в том, чем действительно занимается здесь Орден, и боюсь, что очень многим правда придётся не по вкусу.

– Мы не собираемся копаться в политических разборках,– процедил сквозь зубы стоящий прямо напротив Семёна боевик.

– Говори за себя,– одёрнул его парень со шрамом.

Поднялся общий галдёж, некоторое время бессмертные перебрасывались довольно резкими репликами, постепенно переходящими в откровенные оскорбления. Наконец Семёну надоело слушать эту перебранку, и он снова поднял руку, устанавливая тишину в зале.

– Ритуал, через который вы все прошли, можно обратить,– спокойно объявил он. – Те из вас, кто не желает или не может нести бремя ответственности за свою жизнь, смогут прийти к Магистру и попросить снова активировать заблокированные установки. Это несложно, только кодовую фразу нужно будет произнести перед настоящим Магистром, а не передо мной.

– А куда делся Магистр? – поинтересовался один из бессмертных.

– Я его прогнал из своего тела,– Семён насмешливо ухмыльнулся,– но после моей смерти он сможет завести себе нового носителя.

– Вообще-то, я всё ещё тут,– обиженно заявил Медина,– хочу досмотреть спектакль до конца, знаешь ли.

– Обломись,– мысленно позлорадствовал Семён,– не будут они меня сейчас убивать, нет у них согласия по этому вопросу. – Словно в подтверждение его слов, несколько бессмертных не сговариваясь вышли вперёд и заняли оборону вокруг фигуры Магистра. – Я прошу вас только об одном,– Семён снова обратился к своим товарищам по оружию,– поживите свободными хотя бы несколько дней, а уж потом решайте.

Некоторое время бессмертные стояли молча, видимо, обдумывали его слова, а потом один за другим потянулись на выход из кабинета. Никто не попрощался, никто не выразил согласия или, наоборот, возмущения, они просто ушли, оставив уже простившегося с жизнью Семёна одного в огромном гулком зале.

– Вот теперь можно и свалить из этого негостеприимного места,– сообщил он своему транспортному средству,– давай, Медина, спасай жизнь своего должника.

Реплика искателя

Каким образом функционирует концепт субъектности тела? Что делает его таким фундаментальным и незыблемым? Мы же исходно нематериальны, значит, по идее, должны иметь возможность вернуться к своей природе в любой момент. Увы, это не так, наша свобода – это всего лишь свобода узника гулять по тюремному двору, из тюрьмы нас до срока никто не выпустит. Иначе говоря, мы обречены жить в материальном мире. Чисто технически закрепление концепта материальности осуществляется путём привязки нас к нашим скафандрам, причём эта привязка настолько прочная, что не исчезает даже тогда, когда этот скафандр приходит в полную негодность, то есть после смерти.