Создание мировой души

Вопрос: Сколько должен быть человек в группе для группового перехода махсома?

Нет такого понятия. Я думаю, это все зависит от нас, от наших усилий. Человек может в группе быть и 20 лет, и ничего с ним не произойдет.

Вопрос: А как в случае отец-сын? Может ли он стать другом, Учителем или учеником?

Не имеет значения: отец или сын могут быть относительно друг друга Учителем, хавером, учеником. Если они смогут себя так настроить, то на самом деле это не имеет значения. Потому что относительно духовного мира между ними этой животной связи – «отец-сын» не существует.

Вопрос: Если группа слабая, что делать: искать новую, пытаться переделать слабую, создавать свою?

Если группа связана с нами, но она слабая, ни в коем случае нельзя ее покидать. Это предательство товарищей, вы не найдете ничего лучшего. Если только она верная, но слабая, значит, ее надо укреплять. Она может быть маленькая, но сильная. Укреплять группу – укреплять связь ее со всеми остальными группами, не ее саму. Это вы тоже должны хорошо знать.

У вас внутри группы может быть сильная спайка, вы можете прекрасно учиться, помогать друг другу, делать все, что угодно – ничего не поможет, если у вас не будет связи с остальными группами. Сильная группа – это значит сильная связь ее с другими группами, а не она сама по себе.

Поэтому не хвастайтесь нам, что вы сильные где-то там в Канаде или в Волгограде. Это не значит, что вы сильные. Если бы вы были сильными, вы бы искали связи со всеми остальными. А так, вы просто эгоисты, находящиеся на самообслуживании.

Вопрос: При продвижении мы больше сливаемся по свойствам с Творцом. А откуда же возьмется свобода воли, ведь мы все больше сливаемся с Ним?

Свобода воли растет вместе со слиянием с Творцом. Кто принимает решение о том, чтобы слиться с Творцом? Я. То есть, я отделяюсь от своего эгоизма и потом использую его для слияния с Творцом. Еще больше мне добавляется эгоизма, я решаю над ним слиться с Творцом. В итоге получается, что я становлюсь равным Творцу и абсолютно свободным.

Мы же выходим из эгоизма, который властвует над нами, – в этом заключается свобода. И эта свобода заключается в свободе от Творца, то есть мое уподобление Творцу я выбираю абсолютно самостоятельно. Что значит, самостоятельно? В духовном состоянии, в духовном мире вам предлагается абсолютнейшая свобода. Хочешь, чтобы Творца не существовало, хочешь, чтобы ты был вместо Него, хочешь, чтобы ты был выше Него, хочешь властвовать над всем, в том числе и над Ним? Пожалуйста.

Если человек желает быть равным этой силе по отдаче, по отречению от своего «Я», по выходу из него, то он обретает свободу и становится равным Творцу. А предоставляемая человеку свобода в духовном мире на самом деле абсолютная – то есть, что хочешь, то и делай.

Как в примере царя со своим рабом, когда царь прикидывается, что он отдает этому рабу все – свою казну. Нападают на него воры, убийцы, и только от этого раба зависит, защитит ли он своего царя, убьют ли царя, ограбят ли его полностью. Вот такое состояние нам дается в духовном мире. Вы можете говорить: «Оно обманчивое, все равно там Творец стоит за этим и все „крутит“. Но мы это воспринимаем абсолютно достоверно, и поэтому решение совершенно свободное. И не думайте, что вы вспомните о том, что это Творец вам постраивает – этого не будет.

Вопрос: Когда мы читаем статьи в группе, часто каждый настаивает на том, что его понимание правильное. В итоге, это продуктивная работа или кормежка эгоизма?

А вы читайте статьи, а потом не говорите друг другу, кто прав. Прочитали, и все. И не надо друг друга убеждать в своей правоте. Не надо вводить эгоизм, даже если это обсуждение может каким-то образом выявить, объяснить какие-то более глубинные слои в тексте. Если вы чувствуете, что этим вы подкармливаете свой эгоизм, не надо этого делать.

Вы прочли все вместе, вы перед этим договорились, что будете над этим текстом думать о совместном устремлении к Творцу, чтобы с помощью этого текста вызвать на себя окружающий свет – вот и хорошо. Вызвали его во время чтения, не надо больше ничего делать, что бы могло начать между вами прокладывать какие-то разделительные полосы, чем-то отталкивать.

Не включайте в ваши отношения никаких таких проблем. Нет заповеди о том, что мы должны сами выявлять свой эгоизм, нет заповеди о том, что мы должны в него погружаться, нет заповеди, заниматься самоедством. Не надо ждать, пока у вас будет такой огромный эгоизм, чтобы тогда уже с ним справляться.