Читаем Создание мировой души полностью

Нет, это не та методика, с помощью которой можно ощутить Высшие миры. Эта методика построена не на применении эгоизма, а на его отрицании: меньше двигаться, меньше употреблять, меньше думать о разных вещах; отбрасывать от себя все посторонние мысли, не адаптировать их, не принимать их авиют в себя; отделяться, уходить куда-то в сторону, не участвовать в этом мире, в этой жизни. Так делали и каббалисты в свое время, и в древних методиках это применялось. Элементы этих древних методик остались еще во всевозможных восточных учениях. У человека, который еще не дозрел, эгоизм небольшой. Или эгоизм может быть очень большим, но земным, а не духовным. Приходят люди, которые могут быть лидерами или политиками или бизнесменами, у них огромный эгоизм, большие потребности в нашем мире, а вот к духовному миру их эгоизм почти нулевой. Они не понимают каббалистической методики в ее истинном виде, а просто не используют эгоизм, отрицают его, идут только на ощущении – не через привлечение науки Каббала. Можно встретить и таких учителей, но каждый раз мы будем это проверять, и вы будете получать объяснения.

У каждого из нас существуют решимот, которые мы должны отрабатывать в соответствии именно с нашим истинным состоянием, ни в коем случае не перепрыгивая – для этого Бааль Сулам касается понятия «недозревший плод». Поэтому те, кто создают группы, те, кто в них занимаются, должны понимать, на каких стадиях они находятся, и учитывать опыт других. А для этого они должны постоянно советоваться, правильно ли они что-то делают или нет, посильные ли задачи, действия берут на себя, или это может сломать их в итоге, как сломало Россию, или израильские кибуцы.

Надо советоваться относительно всех тех маленьких шагов, которыми должны идти каждая группа и каждый из нас. Этим мы сбережем себя от многих падений, ударов.

Вопрос: Вы говорили, что свет, который нисходит на нас во время изучения книг Бааль Сулама, – это свет со ступени Гмар Тикун. Так он тоже не для нас? Что значит свет от АХАП ступени над тобой?

Если Бааль Сулам писал свои книги с уровня Гмар Тикун, то это не значит, что при чтении его книг мы получаем свет с уровня Гмар Тикун. Когда я пишу свои статьи, то пишу их с того уровня, на котором нахожусь я, а не с того уровня, на котором находился Бааль Сулам. Поэтому я советую изучать оригинальные источники – кроме моих книг, читать его статьи. Я пытаюсь их адаптировать с наименьшим искажением, насколько я могу это сделать. Однако этого достаточно для того, чтобы идти вперед, по крайней мере, до того состояния, в котором нахожусь я.

Свет Бааль Сулама, свет рабби Шимона, рабби Эльазара, свет Ари, свет Рабаша – это свет и Авраама, и Моше: вся эта череда – это практически, одна и та же душа, которая нисходила в наш мир и теперь постоянно светит нам, выдавая каждый раз все новую и усовершенствованную каббалистическую методику.

Конечно, это свет с самой наивысшей ступени – Гмар Тикун. Об этом, что интересно, сказано еще в Книге Зоар, в главе «Видение рабби Хия». Там есть вопросы: «Как может быть такое, что рабби Шимон не достиг Гмар Тикуна? И как же может быть, что он достиг Гмар Тикуна, если все человечество в действии этого еще не достигло? Этот Гмар Тикун – частный Гмар Тикун, только рабби Шимона, или он общий: та ступень, на которой уже находится все человечество?». И на примере выяснения этих вопросов показывается устройство всех этих ступеней, и что такое ступень Гмар Тикун по сравнению с нашей и со всеми промежуточными ступенями.

Так вот, свет исходит из состояния Гмар Тикун, но, проходя через все ступени, он проходит через АХАП Высшего. А для вас АХАП Высшего – это я – это то, что я организую, это то, что я фокусирую на вас, то, что я делаю – это все то, что я готовлю для вас. Поэтому вы получаете все не с той Высшей ступени, а всего лишь со ступеньки выше вас. Но все ваши представления о духовном мире, какими бы они ни были, на самом деле лишь искаженная миллиардная часть той маленькой, сопряженной с вами, Высшей ступени.

Итак, если вы пытаетесь что-то внедрять в ваших группах, пытаетесь, что-то делать, я вас очень прошу советоваться или брать за образец прошлый опыт нашей группы. Ведь мы специально не сдерживали себя, пытались проходить абсолютно все. Просто трудно даже вспомнить, чего мы только не делали: какого вида общие предприятия, мероприятия, устройства нашей жизни не обсуждали и не пытались претворить. Можно сказать, что Высшее управление нас оберегало, стерегло, не давало нам войти в эти состояния в действительности, чтобы мы не запутались в них окончательно и не разрушились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука